当下的中国，当下的农人，经常使用一句俗语：民以食为天。本人虽然在文章和讲话中多次强调这句话的正解，还是经常听到很多专家学者和新农人重复它，恶心的要命，如鲠在喉，不吐不快。
民以食为天，前面还有一句话，叫做国以民为本，本来是封建皇帝的口头禅，意思是国家是他皇帝一个人的，老百姓是皇帝的本钱，除衣食之外皆为皇家官家之利，所以皇帝会经常高声大喊，国以民为本，民以食为天。旧时代的老百姓不明就里，皇帝经常讲，官员天天说，老百姓也莫名其妙地跟着喊民以食为天，把这句话当成宇宙真理，是情有可原的，进入二十一世纪的现代社会，人们还在强调民以食为天，就让人不得不鲁迅了：哀其不幸，怒其不争！抱残守缺，不思进取，导致思想落后、行为堕落之腐败现状，通过这句话更是一览无余，只可惜本人没有鲁迅先生如刀如剑的笔力，也无旧文人嬉笑怒骂的功力，就只能自说自话，随便写一一点文字，抒发心中抑郁之情。
人有两种属性，即动物性和社会性。民以食为天，正是突出人的动物性的表现，让人以为，吃饱饭是人的第一需求，更有甚者，这句话透着另一个潜台词，无论是用兵如神的兵痞军棍，还是杀人如麻的江洋大盗，谁让人们吃饱饭，谁就顺理成章的合情合理合法，其他任何问题都是小事儿，什么公平公正，什么普世原则，通通不算事儿！殊不知，作为一个人，还有一个更重要的属性，那就是社会性。
动物性的人，只承认动物性的权利，只需要遵循弱肉强食适者生存的丛林法则，争它个昏天黑地，拚它个你死我活，战火纷飞，硝烟弥漫，仇山恨海，杀气腾腾，再正常不过。人们在民以食为天的意识支配下，习惯于掠夺和被掠夺，习惯于一个动物性的人，自动放弃社会属性的权利，无法承担社会责任。社会性的人，就需要群体的和谐和持续，社会性就是公共性，公共秩序的建立和公共利益的保障就是群体最大的需要，群体的协调性就是群体成员的行为规则设计的重中之重，这就不再是一句民以食为天能糊弄的了。
作为社会性的人，第一需求其实是尊严。人与人之间要想达成和谐，就需要相互尊重，因为尊严需要人们相互维护，人类的社会进步已经不需要一个人为了一口饭而放弃尊严，放弃做人，甘愿像猪狗一样以食为天了，所有的规则只需要保证人们发挥主动性和创造性，温饱问题本来不应该成为问题，历朝历代，只要老百姓赋税不是很重，官员不是很贪，老百姓的温饱问题完全能够靠自身的劳动创造得到保证。也就是说，一个民以食为天的社会，一定是皇权至上的社会，一定是官权暴横的社会，一定是龙争虎斗的社会，一定是强调个体发家致富的社会。在民以食为天的文化背景下，人们一定去养成自私自利的习惯，一定会对公共事务漠不关心，一切行为都会体现出麻木，冷酷，残忍，动物性显露无疑，社会性的开放，包容，尊重，一定是奢侈品，人们一定缺乏公共意识和公共诉求，公共道德和公共秩序肯定会缺乏公共保障，个体尊严一定要靠权力和金钱来保障，让人们一旦离开物质财富的支撑就找不到做人的安全感，贵族精神一定会离我们远去。
民以食为天，喊习惯之后就会成为逃避社会责任的借口。因为这个社会的不同个体之间不可能达成财富的绝对平均，人们总是在相互攀比着，总认为自己是那个拥有更少的人，总是期待着别人奉献的更多，承担的更多，使人性中的动物性向社会性进化的路上充斥着奴性，眼前的，短期的利益，哪怕是带着血腥，也会让人们眼放金光，兴奋异常，对长期的，持续的利益则无意追寻，更谈不上为公平公正献身，久而久之，社会属性的人一定会被套上战争动物的枷锁。
人类的一切行为都具有无法磨灭的社会属性，人们无时无刻不在相互影响着，相互教育着，当人们普遍降低自身诉求的时候，整体堕落成为必然，整体进步的通道自然不再畅通，人类自身的安全、绿色、持续的保障也会成为遥远的梦。
我也是有梦想的人，一直梦想着生活在充满人间大爱的社会中，人们在互敬互爱的状态下互助合作，没有伤害，没有恐惧，没有人造的灾难，人们自觉维护公共利益，不再被个人的成功学忽悠成不择手段的杀手，不再被励志片忽悠成失去人性的民贼，个体与个体不再对立，利益与规则不再对立，成功与文明不再对立。可是现在，我倒想把这个梦想降低一下，只要不再听到新农人们说民以食为天这句话，我就很欣慰了。
中国乡村发现网转自：安农在线
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