——基于文化生态学视角的分析
内容提要：耕读家风文化是乡村文化的重要组成部分，在乡村振兴中起着不可或缺的作用。本文聚焦于浏阳“博士村”——秧田村的耕读家风文化，梳理了“博士村”耕读家风文化的传承脉络，从文化生态学的视角深度剖析了其文化生态系统，一方面从外生态的自然、社会、文化环境探究孕育家风文化的土壤，另一方面从内生态的物质、制度、精神文化挖掘家风文化的内涵根基。在此基础上，结合文化生态学的视角，从政府政策引导、市场力量驱动、乡贤资源助力、村民积极响应等多方面探索浏阳“博士村”耕读家风文化赋能乡村振兴的内在机理。
关键词：博士村 耕读家风文化 乡村振兴 文化生态学
引言
习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调指出：“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。”建设中华民族现代文明，就要对中华优秀传统文化进行创造性转化与创新性发展。耕读文化作为中华民族优秀传统文化的瑰宝，承载着深厚的哲学智慧和人文精神，其不仅仅是对耕作与读书的日常生活方式的描述，更是一种深刻的生活哲学和价值追求。习近平总书记深刻指出：“乡村文明是中华民族文明史的主体，村庄是这种文明的载体，耕读文明是我们的软实力。”这深刻揭示了耕读文化在现代社会的独特价值与深远意义。在全面推进乡村振兴战略的过程中，应继承和发扬耕读文化，并将其有机融入乡村的全面发展之中，作为一种内生力量，贯穿于乡村的产业振兴、人才培育、文化繁荣、生态保护以及组织建设等诸多领域，持续推动乡村向着产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的宏伟目标迈进。
浏阳市秧田村，承载着700余载的耕读历史，悠悠岁月见证了这片土地上的文化传承脉络。自恢复高考以来的数十年间，该村培育近30名博士，近200名硕士，近1000多名大学生，被誉为远近闻名的“博士村”，堪称传承耕读家风文化的典范。在乡村振兴实践中，秧田村的耕读家风文化传承成效显著：一是耕读家风文化滋养了人们的精神世界，使得乡风文明程度显著提升，为当地的文化振兴注入了强大的精神动力。这种文化的传承与弘扬，不仅丰富了村民的精神生活，还提升了乡村的整体文化氛围；二是研学产业的兴起为乡村经济发展提供了新的增长点，为产业振兴注入了新的活力。依托丰富的耕读文化资源，秧田村积极发展研学旅游等相关产业，吸引了大量游客前来参观学习，带动了当地经济的繁荣发展。三是秧田村为国家输送了大量优秀人才，他们在各行各业中发挥着重要作用。同时，一些乡贤反哺家乡的乡村振兴事业，为家乡的发展贡献了自己的智慧和力量，为乡村振兴提供了坚实的人才支撑。
综上所述，浏阳市秧田村作为“博士村”，其深厚的耕读家风文化在乡村振兴的进程中扮演了举足轻重的角色。秧田村耕读家风文化究竟是如何赋能乡村振兴的？为了揭示这一现象背后的机制与原理，本文聚焦于秧田村的实践探索，深入剖析其耕读家风文化生态系统，探究其赋能乡村振兴的内在机理，力求从中萃取可资借鉴的经验模式，为其他地区探寻相似发展轨迹提供有益参考，以期助力更多乡村走上文化赋能、全面振兴之路。
一、浏阳“博士村”耕读家风文化发展概述
秧田村位于湖南省浏阳市沙市镇东北部，全村有1368户，5428人。1985年，秧田村走出了第一位留学美国哈佛大学的博士——罗宣干。此后，秧田村积极发挥文化育人功能，勤耕重读蔚然成风，先后从村子里走出近千名学生，176名硕士，28名博士，成为了全国闻名的“博士村”。凭借浓郁的耕读传家文化氛围，秧田村于2016年被民政部确定为“全国首批农村幸福社区建设示范单位”，并相继建起了文化馆、图书馆，还推出了博士村研学实践项目，已荣选为“国家级终身品牌学习中心”。
民间有俗语称：“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”，深刻彰显了耕读传家在家族传承与社会文化构建中的重要地位。秧田村耕读传家的家风传统源远流长，可追溯至后唐同光二年（924年），时任永州县令的罗瑜宗辞官，率领家族成员从江西丰城柏林迁徙至秧田村，通过插杖为树的方式标记土地所有权，开启了子孙后代开田拓荒的艰辛历程。在长期的农耕实践中，村民们始终秉持着辛勤耕耘与埋头苦读并重的理念，将读书治学融入日常生活节奏之中。南宋绍兴三十年（1160年），秧田人将“力耕种、勤诵读”正式确立为家风家训，为后世子孙的成长与发展奠定了坚实的思想道德基础，产生了极为深远的历史影响。明清时期，随着村庄经济与社会结构的逐步稳定与发展，村民们积极投身于文化教育基础设施建设，修建了众多祠堂、私塾以及书院等教育场所，用于培育和教化子弟。在这一时期，秧田村在文化教育领域取得了丰硕成果，先后孕育出秀才、举人、进士多达150余人，崇文重教之风在村庄内部代代相传，成为村民们共同遵循的价值追求与行为准则。秧田村耕读家风文化可称为一种“活态”文化，“‘活态’的关键在于由人来传承发展，并在时空作用下不断打破原有的平衡，在封闭和开放共同作用下形成新的平衡。”数百年来，秧田村村民始终坚守“晴耕雨读、崇文尚学”的核心价值观念，将农耕劳作与读书治学有机融合，视其为乡村生活不可或缺的两大关键要素，在农业生产与文化传承之间找到了平衡与契合点。
历经从古代农业社会到近代社会转型，再到现代工业文明的巨大历史变迁与文明更迭过程，秧田村始终坚定不移地践行“力耕种、勤诵读”的家风理念，充分发挥文化在育人、塑人以及造人方面的多元功能与积极作用，为国家现代化建设事业源源不断地输送了大批高学历、高素质且具备高层次专业技能的优秀人才，在国家教育、科技、文化等诸多领域都留下了深刻的“秧田印记”。
二、浏阳“博士村”耕读家风文化的文化生态系统结构分析
（一）文化生态结构剖析
秧田村的耕读理念得以传承与发展，与其所处环境条件紧密相连，由此构建起一套稳定的运行机制。作为一种用生态环境因素解释文化现象的文化生态学，起源于20世纪50年代，“美国人类学家J.H.斯图尔德(Julai H.Steward)是其创立人，他通过对印第安人的研究，看到了文化与环境之间的作用关系”。“20世纪50年代出版的《文化变迁的理论》，标志着文化生态学的产生。”在这一著作中，斯图尔德对文化生态学作出了定义，他认为，文化生态学是研究特定的生态环境与文化之间的相互依存和平衡的学科，与人类生态学一样，“文化生态强调的是人类的主动性与空间联系，研究人类文化的形成过程及其随时间变化的情况和规律”。
当文化生态概念被引入国内学术研究语境后，其内涵得到了进一步的丰富与拓展。一般认为，文化生态是一个抽象的概念，须从特定的时空背景中解析其结构与内部关系。“文化生态是一个以文化为主体复杂多元的生态系统，其存在“肯定要落在一个具体的时空中，有它的物质载体和物质性。”因此，要充分理解并阐释文化的本质特征，须从文化所处的生态环境与人类所处的生态系统中深入探究。相关研究指出，这两者存在一种共生关系。即“生态概念重视各方的相互依存和共生，重视关系性、在地性和物质性，由此派生的“文化生态”概念也包含了这些意涵，一方面可以指涉文化与自然及其诸因素的相关性；另一方面也可以指涉文化与更广泛的社会事物、文化内部各种组成之间的关系。”在此基础上，有学者表明，可将文化本身视为一种文化生态，其中包含各种文化构成相互作用、相互影响而形成的动态系统，这种研究取向既研究文化与外部复合的生态环境的关系，又要研究文化内部构成的关系。”文章结合相关学者的研究，从文化外系统与文化内系统两个视角剖析秧田村的文化。外生态系统聚焦于文化所处的自然环境和社会环境以及文化环境；内生态系统则关注文化的物质层面和制度层面以及精神层面。将文化生态视作一个整体，系统考察其各部分之间的关联与作用。
文化内生态与文化外生态之间存在着错综复杂的交互关系，彼此相互影响、相互作用，共同构建起一个动态平衡的有机整体。文化内生态包括物质文化、制度文化和精神文化三个关键层面，物质文化作为有形的实体承载，制度文化提供规范与保障框架，精神文化则构成核心价值导向；文化外生态涵盖自然环境、社会环境和文化环境等重要要素，自然环境赋予物质基础与空间依托，社会环境塑造人际互动与社会结构范式，文化环境提供多元文化元素的交融与滋养背景（参见图1）。内外生态系统之间借助物质交换、能量流动以及信息传递等多种方式，维系着耕读家风文化生态的稳态平衡与持续发展，进而为乡村振兴战略的实施源源不断地输送强大的文化驱动力。
图1 文化生态系统图（图表来源：作者自制）
（二）文化外生态分析
“一个地方独特的自然环境、社会生活及历史演变，都是形成这个地方独特文化的基础条件。”文化外生态涵盖了自然环境、社会环境和文化环境等对耕读家风文化产生重要影响的外部要素集合。
1.自然环境
自然环境作为文化孕育与发展的物质基础与空间依托，为秧田村提供了肥沃的土地、适宜的气候以及丰富的自然资源，为农耕生产提供了天然的物质条件，也为村民们提供了宁静祥和的读书治学环境。
秧田村位于浏阳市北区，处在东北高峻、向西南倾斜递降的地势区域，其周边多丘陵，村周环山，中间为宽阔平原，这种地形既为村庄提供了相对开阔的发展空间，也在一定程度上限制了可耕地面积，促使村民重视教育以谋求出路；在土壤方面，据记载，秧田村的土壤肥沃，始祖瑜宗公曾将手杖插入黑土，翌年手杖生根发芽，周围秧苗青青，足见其土壤的肥沃程度，这为农作物的生长提供了良好的基础；在气候方面，浏阳全年平均温度是15℃-23℃，秧田村也属亚热带季风气候区，四季分明，气候温和湿润，这样的气候条件适宜多种农作物生长，如水稻等，也有利于村民开展农业生产活动；在水文方面，一条玉带似的捞刀河环抱古村，为村庄提供了丰富的水资源，滋养着这片土地，也为农田灌溉和村民生活用水提供了保障；在自然资源方面，村域内自然资源较为丰富，周边的山林不仅为村庄增添了绿意，还提供了木材等自然资源。“优质的文化生态与和谐的人与自然关系的价值取向是一致的，都是为人类创造一个生态环境优美的生活场域。”秧田村的自然生态环境使得“晴耕雨读”的生活方式成为可能。
2.社会环境
社会环境则着重塑造了村庄内部人际互动模式与社会结构范式，包括家族结构、邻里关系、社会组织以及社会经济发展水平等要素，这些社会环境要素影响着耕读文化在村庄内部的传播扩散路径、传承教育方式以及与外部社会文化的交流互动程度。
秧田村以罗姓为主，家族观念浓厚，宗法制度严谨且完整，家族长辈凭借其在家族内部的尊崇地位与深厚威望，在村庄事务管理以及文化传承进程中发挥着主导性作用，积极主动地倡导与践行耕读传家理念，由此形成了一套行之有效的社会风气引导机制；此外，村庄内部邻里关系和睦融洽，彼此之间互帮互助、相互支持，对于家庭重视教育的行为给予高度的肯定与鼓励，这种和谐稳定的社会氛围为耕读家风文化的绵延赓续创造了极为有利的社会环境条件，有力地促进了耕读文化在村庄社区层面的广泛传播与深度认同；“在乡村社会场域中，乡村的生态生活环境决定了农民的生产生活方式，并在实践或劳动过程中形塑着农民的观念。”秧田村长期以农业为主要经济支柱，村民们在耕种劳作过程中，深刻体会到土地的力量与劳动的价值，同时也认识到知识对于改进农业生产技术、提高农作物产量的重要性。这种农业经济模式促使耕读文化中的“耕”与“读”紧密结合，“耕”为“读”提供物质基础，“读”为“耕”带来技术与智慧提升。
3.文化环境
文化环境则为秧田村耕读文化提供了多元文化元素的交融碰撞与滋养背景，涵盖了周边地区文化、主流文化以及时代文化潮流等多种文化要素，在与外部文化的交流互动过程中，秧田村耕读文化不断吸收借鉴新的文化元素与思想观念，实现自身的创新发展与时俱进。
“原生态文化是植根于某个地域的独特文化”，“它不仅涉及地域意义，也涉及知识生成和发展中形成的特定情境。”秧田村拥有历史悠久的教育传统，历经数百年的传承与发展，耕读文化已经深深融入秧田村村民的血液之中，成为村民身份认同与归属感的重要来源，并且在日常生活中积极践行和传承耕读文化，如举办耕读文化节、传承耕读民俗等活动，进一步增强了村民对耕读文化的认同感与凝聚力。与此同时，村庄具有积极的社会舆论导向，对于勤奋读书、学有所成的村民，村庄会给予表彰与奖励，在社会舆论上形成正面激励。而对于不重视读书、游手好闲的行为，则会受到村民的批评与舆论压力。这种积极的社会舆论导向营造了浓厚的耕读氛围，促使每个村民都自觉或不自觉地遵循耕读文化的价值观。除了传统的家族教育设施，随着时代发展，村庄积极整合现代教育资源。一方面，与外界学校建立合作交流关系，为学子争取更好的升学机会和教育指导；另一方面，利用现代信息技术，如网络课程、远程教育等，拓宽村民获取知识的渠道。丰富的教育资源为耕读文化在当代的延续与创新提供了有力支撑。
（三）文化内生态分析
“文化是人们身处其中而不自觉的物质文明、制度文明与精神文明的集成。”文化内生态主要聚焦于物质文化、制度文化和精神文化三个核心层面且相互关联的子系统。
1.物质文化
物质文化作为文化的有形实体承载基础，涵盖了村庄的农田、农具、传统建筑等物质实体要素，它们不仅是村民生产生活的物质工具与空间场所，更是耕读文化的物质化象征与历史见证。
秧田村至今仍留存有诸多与耕读文化紧密相连的物质文化遗产：一是农耕设施与工具。传统的犁、耙、锄头、镰刀等农具在秧田村广泛使用且保存良好，它们是村民进行农业生产的基本工具，见证了世代的辛勤耕耘。此外，村里还有用于灌溉的水车、水井等设施，以及储存粮食的谷仓，这些农耕设施与工具构成了耕读文化物质层面的重要基础，体现了农业生产在村庄生活中的核心地位。二是教育场所建筑。从古老的祠堂到私塾、书院，这些建筑承载着秧田村教育的历史变迁。祠堂作为家族祭祀与议事的场所，同时也常被用作教育子弟的地方，其建筑风格庄严肃穆，内部的牌匾、楹联等都蕴含着对读书、品德修养的教诲。私塾和书院则有专门的教室、书房等空间，配备有书桌、笔墨纸砚等学习用具，为学子们提供了良好的学习环境，它们是耕读文化中“读”的物质载体。三是文化传承载体。秧田村的农家书屋汇聚各类书籍，涵盖农业技术、文学名著、科普知识等诸多领域，为村民与学子提供了丰富的知识滋养，成为开阔视野、学习技能、传承文化的关键阵地。博士墙作为独特人文景观，镌刻着本村莘莘学子的求学成就，尤其彰显众多博士的荣耀，这不仅是村庄重教的鲜明标识，更是激励后学奋进的精神灯塔，让尊崇知识、追求卓越的风尚代代延续。“农业文化遗产既要赓续传承过去时代的精华和传统，又要随着自然、社会和经济的转型变化而与时俱进。”耕读文化馆在保持原貌的基础上，利用现代科技系统展现村庄耕读历史脉络，馆内陈列古老农具、珍贵典籍、先辈墨宝，配合翔实图文与多媒体演示，生动还原历代村民农耕劳作与潜心向学场景，全方位诠释耕读文化内涵，使其扎根乡土、深入人心，成为凝聚与传承耕读精神的核心枢纽。
2.制度文化
制度文化则为耕读文化的传承与发展提供了规范约束与制度保障框架，包括家族宗法制度、村规民约以及教育制度等，这些制度性规范明确了村民在耕读实践中的权利义务关系以及行为准则，确保了耕读文化传承发展的有序性与稳定性。
“传承人是非物质文化遗产保护与传承的载体”，秧田村人传承并长期施行一系列与教育相关的制度规范：一是家族宗法制度。家族长辈拥有较高权威，他们依据宗法制度管理家族事务，包括对子弟的教育监督、家族财产的分配管理等。在耕读文化方面，宗法制度规定了家族成员在农业生产和读书学习上的责任与义务，例如规定适龄子弟必须入学接受教育，对学业有成者给予家族奖励和荣誉，而对不务正业、荒废学业者则有相应的惩戒措施，以此保障耕读传统的延续。二是村规民约。村规民约是秧田村全体村民共同遵守的行为规范准则，其中包含许多与耕读文化相关的条款。例如，规定村民要勤劳耕种，不得荒废土地；要尊重教师、重视教育，为学校建设和教育活动提供支持；倡导文明乡风，鼓励村民通过读书学习提升自身素质等。村规民约通过约束和引导村民的行为，营造了良好的耕读文化氛围，促进了村庄的和谐稳定发展。三是奖励制度。乡贤积极发挥引领示范作用，成立“教学基金会”，为秧田村耕读文化的传承注入强劲动力。该基金会资金来源广泛，由在外创业有成之士、热心教育的乡贤等持续捐资汇聚而成。奖励机制聚焦激励学子进取，对考上大学的学生给予额度不等的资金奖励，涵盖本科、硕士、博士各个阶段，且奖励标准逐年优化提升，既助力解决学生求学经济压力，又以荣誉激励学子勤奋向学、追求卓越。多年来，这一基金会持续运作，不仅为莘莘学子提供坚实物质保障，更是在村落中强化“知识改变命运”价值导向，让尊崇教育、耕读传家之风愈发浓郁，成为制度文化层面推动村庄发展的有力杠杆。
3.精神文化
精神文化作为文化内生态的核心价值导向，凝聚着村民们对耕读传家理念的深度认同、对知识的尊崇敬畏以及对家族荣誉与社会责任的担当意识，体现在村民的价值观念、道德规范、宗教信仰以及民俗文化等诸多方面，是耕读文化得以长久传承的内在精神动力源泉。
秧田村具有丰厚的精神文化：一是“晴耕雨读、崇文尚学”的核心价值观念。村民们认为耕种是生存之本，读书是发展之路，二者相辅相成。这种价值观念深入人心，无论家庭贫富，都将子女的教育视为家庭的重要事务，竭尽全力为孩子提供读书的机会。同时，村民们尊重知识、敬畏文化，对有学问的人充满敬意，在村庄中形成了浓厚的学习风气。二是家族精神与传承意识。家族精神在秧田村耕读文化中占据重要地位。家族成员以家族荣誉为己任，通过努力耕种和勤奋读书为家族增光添彩。传承意识强烈，长辈们通过言传身教将耕读文化传递给晚辈，讲述家族先辈们的耕读故事，激励后代继承和发扬家族传统。例如，许多家族都有“书香门第”“耕读世家”的自我认知和追求，这种家族精神与传承意识成为耕读文化延续的内在动力。三是文化活动。“农耕文化依托乡土社会，坚持勤、俭、实、慈、孝、善、睦等核心价值导向，通过礼仪规范、民俗节庆、生产生活技艺等形式，潜移默化地发挥了农耕美德的道德教化和约束作用。”秧田村利用节日庆典等契机，积极开展民俗文化活动，如在春节、中秋等传统节日，家族团聚时会举行诗词朗诵、书法比赛等文化活动，增添节日的文化氛围。还有一些与农业生产相关的民俗，如开耕仪式、丰收庆典等，在这些活动中，村民们感恩土地、祈求丰收，同时也会邀请村里的读书人撰写祭文、对联等，体现了耕读文化在民俗文化中的融合与传承，进一步强化了村民对耕读文化的精神认同。秧田村有个特别出名的牌楼老槽门，在老槽门前，每年都会举办一次大型的演讲活动，由之前鱼跃龙门的学子进行演讲，分享的是他们苦读学习的经验以及外面大千世界的精彩，这给在读的学子注入了强大的榜样激励和精神动力。
在秧田村耕读家风文化生态系统中，内外生态系统之间并非孤立存在，而是通过多种方式实现紧密连接与互动协同。例如，自然环境中的农产品作为物质交换的载体，既满足了村民的物质生活需求，也为文化教育活动提供了物质支持；社会环境中的人际交往活动促进了信息传递与文化传播，使得耕读理念在村庄内部得以广泛传播与传承；文化环境中的新思想、新知识则为村庄文化注入新的活力与能量，推动耕读文化不断创新发展（参见图2）。
图2 秧田村文化生态系统图（图表来源：作者自制）
正是通过这种内外生态系统之间的协同互动机制，秧田村耕读家风文化生态得以维持其稳态平衡与持续发展态势，进而为乡村振兴战略的全面实施持续不断地输送强劲有力且持久稳定的文化驱动力，在产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效以及生活富裕等乡村振兴的各个维度都发挥着不可替代的重要作用。
三、文化生态学视角下耕读家风文化赋能乡村振兴的内在机理
在文化生态学视域下，政府、市场、乡贤、村民等多元主体协同驱动“博士村”的耕读家风文化生态系统的有效运作，进而赋能乡村全面振兴（参见图3）。
图3 “博士村”耕读家风文化生态系统运行的机理（图表来源：作者自制）
（一）政府引导：政策引领与资源整合
在乡村建设中，政府发挥主导作用，“主要表现在政策的制定，资金的筹集、投入，对政府各级部门的调动，责任的落实，以及大力的宣传上。”政府通过制定精准且具有针对性的政策法规，如教育扶持专项政策、文化遗产保护条例等，为耕读家风文化传承与乡村振兴的衔接提供政策依据。在财政投入方面，持续加大对村庄教育基础设施建设的力度，涵盖学校教学楼翻新、教学设备更新、图书馆资源扩充等，全面改善办学条件，为村庄子弟营造优质的教育资源与良好的学习环境。同时，出台土地流转、农业产业扶持等政策，鼓励村民发展特色农业，引导农业与耕读文化相结合，如打造“耕读田园”观光农业项目，种植具有文化寓意的农作物，举办农耕文化节等活动，促进文化与农业产业的融合发展，从整体上为耕读家风文化赋能乡村振兴构建制度框架与政策环境。在文化建设方面，政府主导文化遗产保护工作，对古旧书籍、传统农具等耕读文化相关文物进行收集、整理与修缮，建立文化展示馆或博物馆，使之成为耕读家风文化的物质载体与教育基地。2017年，长沙市政府启动名镇志名村志文化工程，在此背景下，秧田村于2018年10月启动修志工作，2024年5月17日，浏阳市沙市镇《秧田村志》首发式在沙市镇秧田村举行。
（二）市场驱动：资本注入与价值变现
市场机制为“博士村”耕读家风文化注入活力并实现价值变现提供了可靠途径。“随着乡村旅游业的兴起，文化与生态景观(包括生态环境、名胜古迹、文化活动、民风民俗等)成为带动乡村发展的新兴要素。”一方面，市场主体敏锐捕捉耕读文化的旅游与消费潜力，投资开发乡村旅游产品，打造以体验耕读生活为主题的民宿，游客在此可参与晨读、农事劳作等活动，感受传统耕读生活节奏，民宿的经营带动了当地餐饮、手工艺品销售等相关产业发展，形成完整的旅游产业链。“乡村旅游展现出强大的市场优势、强劲的造血功能以及带动作用，是实现乡村振兴的重要抓手。”2019年，秧田村成立了自己的文化旅游发展有限公司，推出“博士村”研学实践项目，家庭民宿、农家乐等食宿服务产业也如雨后春笋般涌现出来。2023年，秧田接待研学团体共10万人次，村民分红每户达10余万元，村集体经济总收入达112.2万元，在鼓足村民“钱袋子”的同时壮大了村集体经济，打造了一条文旅融合助推乡村振兴的新路径。另一方面，市场力量推动耕读文化品牌化建设。通过品牌策划与营销，将当地特色农产品、手工艺品等赋予耕读文化内涵，提升产品附加值。如“耕读米香”品牌大米，其种植过程遵循传统农耕技艺，包装设计融入耕读元素，在市场上获得较高辨识度与竞争力，实现了从文化资源到经济价值的有效转化，以市场的力量反哺乡村建设，促进乡村经济繁荣与文化传播的良性互动。
（三）乡贤助力：示范带动与资源引入
乡贤群体在“博士村”耕读家风文化传承与乡村振兴中发挥着独特的桥梁纽带作用。从榜样示范角度看，乡贤凭借自身在学术、商业等领域的成功经历，成为村庄子弟学习的楷模。他们返乡分享奋斗经验、开展知识讲座与技能培训，激发村民的进取精神与创新意识，传承耕读传家的精神内核。与此同时，乡贤凭借其广泛的社会关系网络，积极为乡村引入外部资源。他们从中牵线，力促高校、科研机构与乡村建立合作项目，广泛开展农业技术培训、深入进行文化研究等活动；精心组织各类文化交流活动，诚邀专家学者对耕读家风文化内涵予以深度挖掘与系统整理，从而显著提升其文化影响力；还踊跃设立公益基金，用以资助贫寒学子的学业、褒奖文化传承与创新成果，全方位地为乡村振兴注入强劲的新动力。2019年，浏阳市开展“引人才、回故乡、建家乡”引才活动，提供更多有才有识之士进行返乡创业、投资兴业、建功立业的机会。罗碧儒作为恢复高考后村里的第一批大学生，在退休后选择回到家乡，带领村民们依托村里的资源和名气，发展研学旅游产业，成立浏阳市秧田文化旅游发展有限公司，明确了“村集体+公司+农户”众筹共建模式，村集体入股10%，91户村民集资100余万元，将基地10%的效益作为村集体经济收入，入股村民均享受分红。2022年，湖南省文化和旅游厅发布《关于确定104家湖南省研学旅游（示范）基地名单的公告》，沙市镇秧田村的“浏阳博士村研学旅游基地”上榜，成为省级研学旅游基地，“博士村”发展再添金字招牌。
（四）村民响应：文化传承与主体参与
村民作为“博士村”的主体，是耕读家风文化传承与乡村振兴的核心力量。在文化传承方面，村民通过口口相传、家庭长辈示范等方式，将耕读家训、传统农耕技艺等代代相传。“围村先祖建，田地子孙耕，勤俭传家训，耕读裕民生。”秧田村每家门前都有一方镌刻着自家家训家风的牌匾，传承“力耕种，勤诵读”的好家风。例如，许多家庭保留着“晴耕雨读”的生活习惯，农忙时节辛勤劳作，农闲时组织家庭读书学习活动，使耕读文化在日常生活中得以延续。部分家庭中的子女在学习之余会参与农事劳作以协助从事手工技艺的父辈，同时，有的长辈虽因家境贫困未接受学校教育，但通过白天辛勤操持各类家务农活、夜晚陪伴子女学习的言传身教，助力整个家庭培养出了较多高学历人才。“乡村产业振兴战略是推动农村实现共同富裕的基础，乡村产业高质量发展具有扩大农业投资、增加农业就业和刺激农村经济增长的效应。”“培育和发展乡村特色产业可以通过稳定农民主体地位、盘活乡村农业产业促进农民持续增收。”秧田村的村民通过投身于产业发展与乡村建设实现创收，他们参与特色农产品种植、乡村旅游服务等产业经营，以土地、劳动力等要素入股合作组织，共享产业发展成果。同时，村民自发组织参与乡村文化活动策划与执行，如举办传统民俗活动、维护乡村文化设施等，增强乡村文化凝聚力与归属感，以主人翁姿态推动耕读家风文化与乡村振兴战略深度融合，实现乡村的自我发展与文化传承创新。
四、结论与启示
在浏阳秧田村的实践中，耕读家风文化在文化生态学的独特视角下展现出了非凡的生命力，其内生态与外生态的紧密协同，为乡村振兴提供了强大的动力。通过对这一案例的深入研究，可得出了以下结论与启示：
（一）耕读家风文化：乡村振兴的独特价值与力量源泉
浏阳秧田村的耕读家风文化，作为乡村优秀传统文化中的重要部分，承载着深厚的历史底蕴和丰富的文化内涵。它不仅展现了乡村居民对土地的深情厚谊和对知识的无尽追求，更蕴含了深刻的生态智慧和社会伦理，为乡村振兴注入了独特的价值与活力。
首先，耕读家风文化体现了乡村居民与土地之间的深厚情感。在浏阳秧田村，村民们世代以耕作为生，他们尊重土地、敬畏自然，形成了独特的农耕文化和生态观念。这种文化不仅让村民们更加珍惜和爱护土地资源，还激发了他们对农业生产的热情和创造力，为乡村农业的可持续发展奠定了坚实的基础。
其次，耕读家风文化强调了知识的重要性。在浏阳秧田村，村民们不仅重视农业生产，还注重知识的学习和传承。他们通过读书、学习，不断提升自己的文化素养和知识水平，为乡村社会的文明进步和经济发展提供了有力的智力支持。这种文化氛围也激励着年轻一代不断追求进步和创新，为乡村的未来发展注入了新的活力和动力。
“中国乡村伦理是中国乡村繁荣发展的根本，农民作为中国乡村振兴的第一主体，其道德价值观念状况对中国乡村振兴战略的实施状况具有决定性影响。”耕读家风文化还蕴含着丰富的生态智慧和社会伦理。在浏阳秧田村，村民们遵循着与自然和谐共处的原则，注重生态平衡和环境保护。他们通过合理的耕作方式和资源利用，实现了农业生产的可持续发展。同时，他们也注重社会伦理和道德建设，倡导诚信、友善、互助等价值观，为乡村社会的和谐稳定提供了有力的道德支撑。
在乡村振兴的进程中，耕读家风文化发挥着不可替代的作用。它不仅能够激发乡村居民的文化自信和归属感，还能够促进乡村经济的多元化发展和社会的全面进步。通过深入挖掘和传承耕读家风文化的精髓，可以为乡村振兴注入更多的文化内涵和精神动力，推动乡村实现全面、协调、可持续的发展。
（二）完善的文化生态系统：耕读家风文化传承的关键所在
浏阳秧田村的耕读家风文化之所以能够历经岁月洗礼而传承至今，关键在于其拥有一个完善的文化生态系统。这一系统由文化内生态与文化外生态紧密协同而成，共同为耕读家风文化的传承与发展提供了坚实的支撑。
首先，文化内生态是耕读家风文化传承的基石。它涵盖了乡村居民的物质文化、精神文化和制度文化等多个层面。物质文化体现在乡村的建筑风貌、农耕工具、生活习俗等方面，这些元素共同构成了乡村独特的文化景观。精神文化则体现在乡村居民的价值观念、道德伦理、宗教信仰等方面，它们为乡村社会提供了精神支柱和道德指引。同村民利益相容、乡村内在规则相一致的治理办法的制定，可激活农民的治理主体性。浏阳村的制度文化包括自治制度、家族规矩、礼仪规范等，它们与村民的利益诉求与生活规范相一致，得到了村民的长期贯彻执行，为乡村社会的稳定和秩序提供了制度保障。
其次，文化外生态是耕读家风文化传承的外部环境。它涉及自然环境、社会环境、文化环境等多个方面。自然环境为乡村提供了生存和发展的物质基础，同时也塑造了乡村居民的生活方式和文化特征。社会环境则包括政治、经济、社会结构等要素，它们对乡村文化的发展产生着深远的影响。文化环境则是指乡村所处的文化背景和文化氛围，它影响着乡村居民的文化认同和文化自信。
再次，文化内生态与文化外生态相互依存、相互促进。一方面，文化内生态的发展需要文化外生态的支持和滋养。例如，自然环境的变化会影响乡村居民的生产方式和生活习惯，进而对文化内生态产生影响。另一方面，文化内生态的繁荣也会促进文化外生态的优化。例如，乡村文化的传承和创新可以推动乡村社会的文明进步和经济发展，进而改善自然环境和社会环境。
浏阳秧田村的耕读家风文化正是在这种文化内生态与文化外生态的紧密协同中得以传承和发展。因此，应深刻认识到完善的文化生态系统对于文化传承的重要性，努力保护和优化乡村文化生态，为耕读家风文化等优秀传统文化的传承与发展创造更加有利的条件。
（三）多元主体协同：激发耕读家风文化赋能乡村振兴新动力
浏阳秧田村的乡村振兴实践，展现了政府、市场、乡贤和村民等多主体如何共同参与乡村文化的挖掘、传承和创新，从而激发乡村内部的文化活力，并促进文化与经济、社会等多方面的深度融合与协同发展。
政府在浏阳秧田村的乡村振兴中起到了引领和推动作用。通过制定一系列扶持政策，如提供资金支持、优化乡村规划、加强基础设施建设等，政府为乡村文化的挖掘和传承提供了坚实的保障。同时，政府还积极组织各类文化活动，如文化节庆、文艺演出等，丰富村民精神文化生活，提升乡村文化的知名度和影响力。
市场参与为浏阳秧田村的乡村振兴注入了新的活力。通过市场化运作，乡村文化得以转化为具有吸引力的文化产品和文化服务，如乡村旅游、手工艺品等。这些文化产品不仅满足了游客的文化需求，也为村民带来了可观的经济收益。市场的驱动促进了乡村文化的创新和发展，使乡村文化更加符合现代社会的审美和需求。
乡贤作为乡村社会的重要力量，在浏阳秧田村的乡村振兴中发挥了重要作用。他们凭借丰富的经验和资源，积极参与乡村文化的挖掘和传承工作。通过组织文化讲座、开展文化活动等形式，乡贤们将乡村文化的精髓传递给年轻一代，使乡村文化得以延续和发展。
村民是浏阳秧田村乡村振兴的主体力量。他们积极参与乡村文化的挖掘、传承和创新工作，不仅为乡村文化的发展提供了丰富的素材和灵感，也通过参与文化活动提升了自身的文化素养和文化自觉。村民的积极参与使乡村文化更加生动、鲜活，也增强了乡村的凝聚力和向心力。
乡村振兴战略的核心是产业振兴，产业振兴是乡村全面振兴的基础和前提，并为其提供强劲动能。在浏阳秧田村的乡村振兴实践中，文化与经济、社会的深度融合成为了一个显著的特点。通过发展乡村旅游、手工艺品等产业，乡村文化得以转化为经济效益，为村民带来了实实在在的好处。同时，乡村文化的传承和发展也促进了乡村社会的和谐稳定，提升了村民的幸福感和归属感。
浏阳秧田村的乡村振兴实践展示了多元主体协同激发耕读家风文化赋能乡村振兴的新动力。通过政府引领、市场驱动、乡贤助力和村民参与等多方面的努力，乡村文化得以挖掘、传承和创新，并促进了文化与经济、社会的深度融合与协同发展。这一模式为其他乡村的振兴提供了有益的借鉴和启示。
（四）乡村全面振兴：构建具有文化底蕴与现代活力的乡村社会
浏阳秧田村的乡村振兴实践，展示了如何在注重经济发展和物质条件改善的同时，兼顾文化的传承与创新，从而实现乡村的全面、可持续振兴。
文化与生态引领的乡村振兴是促进国家空间格局再平衡、共同富裕、城乡融合发展的重要路径。乡村振兴不仅仅是经济数字的增长或物质条件的提升，它更是一个涉及经济、文化、社会、生态等多个方面的综合性目标。浏阳秧田村的成功经验可得，乡村振兴需要注重文化的挖掘与传承，这是乡村社会持续发展的精神根基。通过保护和弘扬乡村优秀传统文化，不仅可以增强村民的文化自信和归属感，还能为乡村经济的多元化发展提供丰富的文化资源和创意灵感。浏阳秧田村在乡村振兴过程中，深入挖掘了当地的耕读家风文化等优秀传统文化资源，通过举办文化节庆、文艺演出、手工艺展示等活动，让这些传统文化焕发出新的生机与活力。同时，通过教育引导、媒体宣传等方式，将这些文化价值传递给年轻一代，使他们在了解和认同传统文化的基础上，更好地融入现代社会，成为乡村文化的传承者和创新者。
在传承优秀传统文化的基础上，浏阳秧田村还注重文化的创新与发展。他们结合现代社会的需求和发展趋势，将传统文化与现代元素相结合，创造出具有时代特色的新文化产品和服务。例如，通过发展乡村旅游、文化创意产业等，将传统文化转化为经济效益，为村民提供了更多的就业机会和收入来源。同时，这些新文化产品和服务也吸引了大量游客和投资者的关注，为乡村的经济发展注入了新的活力。
浏阳秧田村的实践表明，通过挖掘和传承乡村优秀传统文化资源，并结合现代社会的需求和发展趋势进行文化创新，可以构建出一个既具有文化底蕴又充满现代活力的乡村社会。这样的乡村社会不仅拥有独特的文化魅力和吸引力，还能为村民提供丰富多样的精神文化生活和经济收入来源，从而实现乡村的全面、可持续振兴。
综上所述，浏阳秧田村的耕读家风文化在乡村振兴中展现出了强大的赋能功效。应从中汲取经验，高度重视挖掘和传承乡村优秀传统文化资源，促进文化与经济、社会等多方面的深度融合与协同发展，推动乡村实现全面、可持续的振兴发展目标。
作者简介：胡扬名，湖南师范大学中国乡村振兴研究院教授，博士生导师； 谭明明，湖南师范大学中国乡村振兴研究院硕士研究生。来源：《乡村治理评论》2025年1期
(扫一扫，更多精彩内容！)
