老子讲：祸兮福所倚，福兮祸所伏。疫情一方面给我们带来的是生命之祸，使我们紧张、恐慌、为那些染病人感到悲悯、甚至无力。但同时疫情也像警钟一样、像天垂象一样给我们许多警觉和提示。
其中一个警示，就是让几十年来越来越烦躁、焦虑的国人，可以静下来，把心收回来，有一个认识我是谁、反思一下我做的是什么的机会。曾子讲：吾日三省吾身。不要说日有三省，可能一年之中，我们也不见得有几次能省吾身。在这样一个高度竞争、物质主义盛行之世，我们想的更多是如何得到的更多、所做的如何更快。现在在疫情的倒逼下，全国十多亿人才都呆在家中过这样一个年，这是少有的。
难得这样的全家长时间在一起，才使我们有时间感受，原来家是如此好，才使我们认识到什么是世界最有价值的东西。问题是，这个认识是通过这个疫情之年，我们付出如此大代价后，才把我们逼回家。本来回家是人生的常态，尽管每年春晚总要唱《常回家看看》。但我们没有做到，总感觉很难做到，因为我们总是在忙。中国古人早把生活之理参透了，什么是“忙”，这个字就是警示我们，由“心”和“亡”组成的“忙”，就是忙的过了就是心亡，这个疫情是否要让我们好好认识一个这个“忙”字。
“十八大”以来，习近平总书记提出学习传统文化，我们许多人不是很接受。认为那是封建的，没有多少有价值的东西，其实不是如此。中国古代社会，为了避免我们陷入“忙”的困境而忘掉初心，忘记了回家看看，就通过制度来约束，强迫大家要经常回家。一是告老还乡制度，让在外忙了一辈子的人，年老后回到家乡，离开“剪不断，理还乱”的官场，一方面享受有闲的天伦之乐，另一方面也可以用余热为家乡服务，成为一个乡贤；另一个制度就是丁忧制度，所谓丁忧制度就是家长父母去世，规定要回家守孝三年。这种制度强制性地让官员回到家，有一个安静下来的时间，在行孝中反省自己。
这次疫情，我们付出如此大的代价，仅仅是被逼长时间回一次家，疫情一旦解除，我们又会再度忙起来。我们是否也要像古人一样，国家要出台一些能够让我们常回家看看的制度。比如，把春节假期延长，使大家有足够时间安心回家过一个年，让大家有足够的时间，给忙碌的心进行一次清零。此外，建议国家要出台鼓励告老回乡的退休制度。这样既有益于为乡村振兴提供人才，也有利于提高退休人的生活质量。
古人的丁忧制度也值得我们借鉴。现代人不可能在家中为父母去世而守孝三年。但守孝三个月是否可以，三个月不行，一个月也可以。其实，按照古人讲，最好的行孝是对活着父母的孝敬。基于这个道理，建议国家是否要为家中有60岁以上父母，每年给一周的行孝假，如果是70岁，每年给10天，随着年龄增长而增加。总之，建议国家应该出台“行孝假”。
常回家看看的制度非常重要，也是一个让我们的领导干部廉洁奉公的保障制度。“十八大”以来，出了问题的一大批干部，判刑之后的忏悔总要说两句话，一句是我对不起党，另外一句是我对不起父母。其实他们对不起父母，也不完全是他们的责任，因为他们太忙了，没有时间见父母，最后是忘了父母。如果有一个行孝的制度，让在一定时间回到父母亲身边，也许给他们会有一个自我反省的机会。因为我发现，在领导干部腐败中，参与其中的有妻子、儿子、其他亲戚，甚至是小三，但没有父母。这说明真正无私的、爱我们的是父母，经常为我们担忧的也是父母。我们常回家看看，既是是为了父母，也是为了我们自己。
祝福各位我们利用这个难得的时间，好好陪陪父母和家人，这是生命的本源，爱家才能爱国，有孝自然有仁爱。孝是德之本，这是孔子发现的人生真理、治国之道。这是否是疫情让我们反思的问题之一。
中国乡村发现网转自：华夏乡村儿童启蒙教育 微信公众号
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