本报讯 在遵义一座中国传统古村落内，居住着百余户朱姓人家。这些村民，均称自己祖先系明代迁至此居住。有意思的是，在寨子里却有两座建于清代的宗祠。当地文化研究者称，这种现象十分罕见。
凤冈县新建乡长碛古寨，早在汉代就有人类活动，如今，在长碛古寨，仍居住着百余户500多位朱姓村民，其自称均为明代“大将军”朱寿可后人。“明代初年，朱氏祖先朱寿可，南征获胜后，途经长碛，并定居在此，传承至今600余年。”热衷研究这段历史的长碛村民朱克文老人说。
昨天，记者在长碛古寨内看到，被朱氏后人称为总祠的祠堂，占地上千平方米，除外墙尚在外，内部已破败不堪。
朱克文说，该祠堂第二次大修，为清道光八年（公元1829年）。上世纪五十年代，总祠曾遭大火，加上年久失修，便成了今天的样子。
相比之下，与总祠仅隔数十米的新祠堂，则保存较好。“这座祠堂，因多用于办学，所以极少受到破坏。”当地村民说。
现存的新祠堂，规模看上去比老祠堂宏大，分上厅、下厅、两侧厢房及中间天井，形成完备的四合院结构。上厅正中，挂着一块刻有“前谟永肃”镀金大字的匾额。下方模梁上，写有“皇清道光二十八年（1849年，记者注）岁次戊申月建”字样。上厅的柱础，有精美的二龙戏珠石刻。
据村民称，这两座祠堂，均为朱氏宗祠。
“一般而言，同寨同姓多为同一祖先，这种一寨立两祠的现象，十分少见。”黔北文化研究中心主任刘丽教授说。
刘丽介绍，宗祠作为一种文化现象，在我国有悠久的历史。自南宋到明初，一般的祠堂都是家祠。特别是自明清以来，祠堂成了宗族祭祀先祖、举办宗族事务、修编宗谱、议决重大事务的重要场所。
“此外，宗祠还是执行族规家法的地方，具有庄严性，甚至有一族公堂的性质。”刘丽说，正因如此，一般聚居一地的同姓人，只立一个宗祠。如果立有两座宗祠，则有可能是“不同祖”。
长碛古寨流传着这样一个故事：朱氏祖先定居长碛时，一位牵马的随从，虽地位低贱，但对主人十分忠心，祖先便让这位随从的后人过继到朱家。而之后，这位随从的后代便立了新的祠堂，以供奉这一分支的祖先。
因未修缮，目前两座祠堂未对外开放。
中国乡村发现网转自：贵阳网
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