原题：复活乡贤文化 振兴乡村文明
乡贤是乡村振兴战略的精神灵魂，对乡村振兴有着不可替代的引领作用，因此，要推动乡村振兴战略的科学实施，必须注重乡贤文化的复活，振兴乡村文明建设，让乡贤成为一支推动乡村振兴战略实施的重要力量。
一、乡贤文化发展的简要回顾
在中国漫长的农耕文明发展历史中，乡贤历来都是乡村社会民众普遍推崇与尊敬的一个文化群体。历代乡贤们用自己的人生经历为乡民树立了榜样，成为乡村道德教化的楷模，成为乡村建设和发展的引领者和实践者，由此而成为具有地域性的精神文化标记，成为连接故土、维系乡情的精神纽带。
千百年来，很多从农村走出去的杰出人士，回到自己的衣胞之地，基本上都是自觉自愿以道德文章滋润乡里，推进邻里和睦、社会秩序稳定、文化教育发展等。对乡民走向文明起到春风化雨，润物无声的作用。明清两代600多年的时间里，各县州均建有乡贤祠，以供奉历代乡贤人物，并形成一套完整的官方纪念、祭奠仪式。进入乡贤祠的人都在乡村自治与稳定上发挥了主力军的作用，否则很难被请进“先贤祠”。
上世纪60年代以来，由于“唯成分论”的推行，传统乡绅被打倒、遭唾弃。随着较为完善的乡村管理系统的实施，乡贤在乡村社会治理和管理中被彻底排斥，或者说乡贤在乡村发展中施展才华的空间逐渐窄小，乡贤文化因此在乡村中慢慢销声匿迹。
虽然如此，在走访调查中然发现乡贤的作用始终存在。进入新时代，党中央提出实施“乡村振兴战略”，怎么样实施好？众多有识之士都认为：乡贤是乡村振兴战略的精神灵魂，对乡村振兴有着不可替代的引领作用，因此，要推动乡村振兴战略的科学实施，必须注重乡贤文化的复活，振兴乡村文明建设，让乡贤成为一支推动乡村振兴战略实施的重要力量。
二、乡贤文化的现状
（一）城市化吸走了农村的精英
随着城市化步伐的加快：城市繁荣了，而农村家庭承包责任制热潮随着城市化的推进逐渐消退，农民不再依恋土地，反而挣脱土地束缚的愿望日益强烈，成千上万的农民一代接着一代的涌向城市，掀起最大规模的农民进城热潮，农村人心离散、人去地荒，从而导致“农民空巢”、“农村空心”、“农业空壳”，大量农村精英都流向了城市。留在农村的被称为：“386199”部队，即妇女、儿童和老人。
（二）离乡精英不回乡
农村由于长期打击乡绅、冷落知识阶层，忽视了返乡精英（乡贤）对社会结构和生活方式的道德引领，、精神支撑和内生驱动等重要作用，甚至害怕精英（乡贤）参与乡村社会治理和管理。因此导致诸如退休后的知识人士选择在城镇居住养老，彻底与乡村社会治理和管理隔绝；乡绅后代即便可以帮助家乡办事，但由于无人联系而变得无所适从。从而导致没有“出息”、缺少文化知识和教养的人留守农村的局面，最终影响甚至败坏了乡村的社会风气。
（三）现代乡贤的类别及影响其归乡的原因
现代乡贤有以下三类：第一类是已退休且有相当威望的公职人员。第二类是成功的经商人士。第三类是学有成就的专家学者。第四类是积累经验丰富的返乡农民工。
由于留守故土的人们对乡贤的排斥思想根深蒂固，始终不愿意接受乡贤回乡指导和引导乡村发展，从根本上影响甚至是阻隔了乡贤融入乡村治理和管理的通道。此外，农村人口快速流动，留守农村的人们传统价值观渐渐发生根本性的变化，对乡贤们进行的道德教化、文化引领、村容治理、村风文明等潜移默化的工作缺少认可、理解和支持。有些地方村干部甚至存在着严重的排斥心态。最终导致离乡的精英不回乡，远离乡贤队伍，脱离乡贤行业，留守的人们对乡村治理和管理又缺乏经验、方法，乡村渐渐失去乡风文明、和谐发展的支撑和根基。
（四）乡村守望者的传承
虽然现在乡贤很少参与乡村社会的治理和发展，但是依然存在着对乡村文化传承保护的守望者、实践者、推动者。比如，普定县猴场乡仙马村的李贵福、王仁爱，他们是全国民运会传统射弩金牌获得者，长期坚持为猴场乡中学和村小学的孩子们传授射弩的知识和技巧，传承保护和发展“苗族射弩”非物质文化遗产。关岭自治县永宁镇白岩村小学退休教师李正权，三十多年坚持保护传承歪梳苗的芦笙制作和吹奏表演技艺，教授白岩小学苗族学生芦笙吹奏技艺和芦笙舞；教授村内的年轻人制作芦笙等；退休后，仍然坚持义务开展“民族民间文化进校园”的活动，编制了《关岭苗文教材》，帮助回村读书的孩子们学习掌握苗语。镇宁自治县史志办主任伍忠仕，热心家乡高荡村的发展，主动把自己的老屋拿出来建造“贵州省政协书画创作基地”工作室。兴伟集团董事长王伟，出资3.7亿元帮助家乡普定县秀水村脱贫攻坚，创造了兼顾公平、体现“仁义诚敬孝”社会主义核心价值观的“秀水五股”扶贫新模式。
三、复活乡贤文化是乡村文明建设的时代选择
乡贤文化，在对社会结构和生活方式的道德引领方面有着重要的支撑作用，是社会生活的内驱动力。在乡村振兴的实践过程中，新的乡贤在引导家乡脱贫致富等方面发挥了积极作用。乡土文明的失落，呼唤乡贤文化的重建与复活，这是时代的需要，也是文化自信的需要。
要结合“乡村振兴战略”的实施，传承发展中华优秀传统文化，努力推动乡贤文化在村落复活。要以“贤”作为乡贤文化的核心，科学阐释和积极培育当代新乡贤的观念；要重视新乡贤在乡村振兴战略实施中的示范作用，发挥新乡贤崇文兴学、教化乡民，热心公益、大做善事，主持公道、维护社会秩序，引领风气、移风易俗，经济回馈、反哺家乡等重要作用。要正确认识乡贤文化与社会主义核心价值观的关系，发挥乡贤文化在乡村文明建设中的示范功能，从根本上引领父老乡亲们树立社会主义核心价值观，建立和巩固良好村风民风，推动村寨走上“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的乡村振兴大道。
四、复活乡贤文化振兴乡村文明的路径思考
根据《中央关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》精神和实施“乡村振兴战略”的要求，结合我省乡贤文化发展的实际和优秀传统文化的传承发展需要，提出如下复活乡贤文化振兴乡村文明的路径思考。
（一）用足用好中央政策，把握乡贤文化重建方向
（要认真按照2015年中央一号文件提出的“创新乡贤文化，弘扬善行义举，以乡情乡愁为纽带吸引和凝聚各方人士支持家乡建设，传承乡村文明”的要求，提高对乡贤文化的认识，重视乡贤文化建设，把“乡贤文化”复活与重建纳入推进乡村社会治理和乡村文明建设的重要议事日程，认真抓好抓扎实。
（二）强化社会对“贤人”的认同感
首先，要看他们长期以来的德行是不是高尚，办事是不是公道正派，又要看是不是真心为人民服务。其次，要明确借助“贤人”来帮助乡村社会的治理，推动乡村文明的发展，并非直接命令其插手乡村事务。最后，在乡村被不正之风侵蚀的情况之下，乡村“贤人”们倡导的正能量和正确的价值观可能会遭到抵制，地方各级党委政府就要出面为他们“撑腰”。既让“贤人”能为家乡发展出谋划策，同时，为他们提供周到的服务的充足的保障，实现双向互动，让乡贤文化发挥真正的作用。
（三）搭建乡贤反哺家乡的平台
要真正实现乡贤们支持和反哺家乡，让掌握的资金能够回流、所办的企业能够回迁、传递资金项目的信息等等，回到乡村零距离指导家乡的建设发展，就必须为他们搭建好平台，同时，要认真按照党和国家方针政策做好引导和服务工作，避免出现宗族势力的形成和干扰，引导好村支两委向乡贤们放权，实现相互信任。
（四）采取多种措施复活乡贤文化
2016年1月22日，中央出台《关于进一步加强和改进离退休干部工作的意见》，强调各地各部门要发挥离退休干部的政治优势、经验优势、威望优势，充分凝聚和释放正能量。这为复活乡贤文化提供了指导。新时期，乡贤文化的构成离不开退休干部、知识分子、优秀农民工、企业家等群体，他们在乡贤文化重建中始终起着引领作用。要对乡贤文化的群体人员进行合理的分类，建档立卡，组建不同功能的“乡贤会”等乡贤组织，让他们乐意扎根乡土，为家乡的事业发展服务，为家乡乡村治理和文明建设献计出力。
（五）注重“先贤”精神的挖掘整理和宣传
要认真的挖掘整理 先贤的思想、精神和先进事迹，通过出版书籍、媒体和媒介进行广泛地宣传，做到家喻户晓，让今人知道了解认识先贤们，以先贤们的思想、精神和先进事迹作为榜样，见贤思齐，认认真真传承先贤的人格魅力和道德力量，激发今人培养和树立“仁、义、诚、敬、孝”的思想和价值观，践行善行义举，引领良好的社会风尚。
作者系安顺市社科联（社科院）党组书记、常务副主席（副院长）
中国乡村发现网转自：《贵州调研》2018年第10期
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