云梦者，方九百里，其中有山焉。其山则盘纡茀郁，隆崇嵂崒；岑崟参差，日月蔽亏；交错纠纷，上干青云；罢池陂陀，下属江河。其土则丹青赭垩，雌黄白坿，锡碧金银，众色炫耀，照烂龙鳞。其石则赤玉玫瑰，琳珉琨吾，瑊玏玄厉，碝石碔玞。——《子虚赋》 司马相如
一、野鸡
一只野鸡引起，对的，就是在这条山路，脚下扑扑楞楞地飞起了一只野鸡。鸡年大吉！旁边的小朋友说到。“山梁野雉”，正有夫子之叹。这条小道很多年没有三三五五的野鸡飞过山道、田埂、灌木林。
二、测算
村庄面积大约80000多平米，即150亩，一步步丈量。整个居住区域（道路、商店、学校、水井、其他公共设施等）200亩地。村庄周围的平坦耕地面积2000亩。通过南北宽度1500米，东西宽度1000米，估算，并扣除中间的村庄面积。周边的山地面积大约：2400亩。具体方法如下：
三块山地，山丘高度是200米，宽度是村庄的宽度100米，坡度经过铅垂线估测30度。因此单侧面山地的面积（200*1000）/sin30度=400000平米。前两块山地的面积相近，第三块是一个独山，全部归属于村庄，面积大约为单侧面山地2倍。
村庄的户籍人口是1000人（200多户），由于常年打工，实际居住人口并不会超过800人。目前村庄近三分之一土地抛荒，抛荒多为七八十年代开垦的山地。村庄周边的平坦耕地实际上90%以上仍被耕作，少部分被村民用作建筑、工地、杂物处置。
三、抛荒并不影响正常需求
最后得到结果如下：村庄的平坦耕地使用面积大约是：2800亩；山地的耕作面积大约是500亩；耕地使用面积：2300亩；用于果树栽培的面积大约是500亩；单独的山地用于护林，养护，面积大约1200亩。
我们得到的结论是：目前抛荒三分之一是可以达到二十年前的需求的。
理由如下：
二十年前，由于中国需要粮食换外汇、粮食加工农副产品出口，农业税粮食税率是15.5%。此时村庄的耕作面积：
（1）村庄周边的平地2000亩，此时村庄面积较小约为现在的一半，但是会预留大面积的打谷场、养猪场、养牛场、养羊场等。
（2）开垦的山地，面积不到500亩。此时耕地总的使用面积是：2500亩地。
村庄实际需要的土地面积（二十年间，村庄人口增加不到5%）：2500*（1—15.5%）*（1+5%）=2218亩。根据调查显示，中国每年浪费的粮食可以供给2.5—3亿人食用，约占中国总人口的18%。以此对现有农田进一步休耕，所需要的农田面积是1818亩。目前的耕作面积远远大于需求。
四、对待三分之一的抛荒土地应当怎样轮换，促使生态循环的有效运转？
三田式
温铁军老师在论农业4.0的文中曾经提到过，美国大规模设施农业的实施基础是对亚非拉发展中国家的粮食倾销。为此片面地追求产量，大量使用农药、化肥，抛弃了以前的小规模农庄的循环模式。而检验欧洲农业历史，欧洲的三田制却是欧洲独有的一种耕地轮作、休耕的管理模式。在下面我们也会谈到中国西周时代也实现过一种类似的制度，叫做：“井田制”。
三田制的欧洲古代农庄
敞开的农田并排地通过垄沟划分成长而窄的条田，用绿色地头、田埂作为每户的标志。在敞地制基础建立的轮作方法，把秋播谷物（冬小麦）、春播谷物（燕麦、大麦）和休耕地配合进行。休耕地可以让土地得到休息，长草的休耕地可以放牧牲畜。实际上实施两田轮作、三田轮作地理界限并不是一成不变，需要根据自然因素、土壤、农艺、社会影响等进行调整。
根据这个模式复原，并且通过对村历溯源，拼接100多年前（光绪年间）至十几年前的小村。
再向前溯源100年（康熙末年），大约还要加上8个村庄的人口构成现在的村庄，小村面积应当扩大至9倍，土地面积相应增加，人口依然保持在1000人，现在的每个村庄变成一个居民点100人。村史记载，200年前这9个村庄还不存在基本还是开荒点，人口都是陆陆续续在200年前筚路蓝缕而来。这也符合中国的人口规律，康熙末年中国人口总数1亿人。
关帝庙、文庙（或者是私塾）、祠堂构成了民间的公共建筑；打谷场、瓜棚、仓库构成了农业大型设施；山地此时80%以上为林地，用于狩猎（据说属于原始林拌次生林，曾经有狼出没）；20%山地+20%的平坦耕地为草地，用于放牧山羊、耕牛、马、驴、打猪草等。村里的手工业包括：铁匠、木匠、纺织、烧窑、盖房；服务业有饭店、走乡串户、捡破烂等。”
五、如何上升成为一种乡村（村社）理性，更好地应对生态修复、持续农业？
站在这个角度理解，农民现有的三分之一抛荒其实是一种理性。
“此身由来不寻常，蟒袍玉带坐玉堂。”南山犹如大菩萨，两胁一泓清溪水。山林、溪水、湿地（包括村中的池塘、荷塘）自然应当保护使用。绿山墙、水边林、行道林、草地林（除了山林）需要交错种植各类杂木。尤其是行道林需要混杂阔叶树、针叶树，勿使四季长青。人工林（三层）将村庄形成三至四道防风障。村庄中间的小气候温暖湿润，有利于生态含蕴。目前在小村所见一般为混交防风林和树篱，对其艺术化后的效果更具有观赏性。
其实自有小村200-300多年间，滨湖山谷从没有饥荒。反而是山谷外的平原地区会出现自然灾害引导的饥荒。
粗略考察中国农民运动史，秦末属于政治斗争；西汉属于政治抗议；东汉属于宗教斗争；六朝多为小规模的民族战争；隋末属于政治斗争；唐末也属于政治斗争（民间追求自由的商品经济）。北宋王小波第一次提出“均富贵”的经济主张，规模非常小。元末属于多种因素混杂，政治斗争、宗教战争、经济反抗都包含。只有明末农民运动可以归结为自然灾害影响下的经济失序，农民追求生存权利。近300年来，华北平原、中原地区会出现灾害，逼的农民逃离、迁徙，乃至于饿死殍野。
这种情况证明：由于缺乏山林含育，中国式精耕细作如果没有注重休耕，会导致了灾难性的后果。贾思勰多次强调保墒，可是在华北、西北地区，过度农耕导致水土流失，空用人力去补充是难以改变天道的。贾思勰建立的“保墒”理论体系，离不开北魏时期北方大片土地休耕护还林还牧的重要现实，离开这个历史背景，过去降调“人可胜天”是不对的。这种灾难多在淮河以北（即400毫米降水线以下），南方地区由于降水丰沛，江汉平原、太湖平原、成都平原等地区才可以采用人工堆肥替代休耕的方法。而在华北、西北可以采取三田、二田式的强制休耕。
六、很高兴地看到原来开辟在山腰的薄田正在被休耕，希望生态农业的种子会长成大树。
齐宣王问曰：“文王之囿，方七十里，有诸？”
孟子对曰：“于传有之。”
曰：“若是其大乎！”
曰：“民犹以为小也。”
曰：“寡人之囿，方四十里，民犹以为大，何也？”
曰：“文王之囿，方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。”
相比于孔子雍容开放，鄙视管仲却称许他为“仁”；孟夫子有点太“直线条”。按照孟子的理论，人类开蒙以来积累的自然智慧、理性秩序都会在原子式的个体行动冲击下荡然无存。齐宣王反倒大度的很，对孟子的话虽没有采用。看出“春秋无义战”这句话的不成立，“义”就是辩证而出，战争也是一种辩证形式。农业理性也是在历次对自然灾害的总结中形成。
西周时期的农业模式，在《七月》这首诗歌里描写的很清楚，农林牧副渔应有尽有的农庄制。值得千万返乡青年思考，目前采用CSA模式的农场大约1000个，中国农村大约100万个，我们仅仅是中国农业力量的万分之一不及。同志仍需努力。
参考：
温铁军，《八次危机》；孔子，《论语》；孟子，《孟子》；贾思勰，《齐民要术》。
M·布洛赫，《法国农村史》，商务印书社，1997年版。
中国乡村发现网转自：微信号 社会生态农业
(扫一扫，更多精彩内容！)
