摘要：曾有一段时间，我对家族史很有兴趣，就找了好多本类似的书来读。在此之前，曾在书架上随手抽出了一本旧书《苦命天子》，我的书架上有个“随手架”，放的多为随时准备读的书。
贾平凹的《老生》以“民间写史”的方式，在野史与传奇中梳理和记录百年的中国史，是一本十足的以文学方式呈现的精妙乡村史；蒋晓云的《桃花井》讲述国民党老兵返乡之路的悲欢，那些难解的乡愁，也是一部部生动的乡村史；徐则臣的《耶路撒冷》从逃离故乡到怀念故乡，书写了一代人的青春记忆和乡村回味。
邵燕祥先生在《一个戴灰帽子的人》中，撷取了自己1960——1965年间暗流汹涌的几年，突显这些年普通国人惶恐不安的心理起伏线。虽然邵先生是从个人经历出发，但呈现出来的却是当代中国每个家族、家庭都逃脱不开的命运；止庵在《惜别》中，也是从个体家族出发，用回忆母亲的方式，回忆的实际上是一个家族一个时代的“惜别”。
对家族史的兴趣起于王道的《流动的斯文》，讲述合肥张家及后来定居苏州的张家往事，读完开拓了我对张家更多的理解和认识。张家的故事大家比较熟悉，尤其是“合肥四姐妹”的故事，但张家先祖和“四姐妹”的10位兄弟的故事，丰富了张家的家族内涵。王道用“斯文”二字概括张家的家族传统，很贴切。
后来又读了傅抱石二女儿傅益璇写的《傅家记事》，记录了傅家几十年的跌宕命运；赵元任夫人杨步伟写的《杂记赵家》，记录她和赵元任这赵氏一门的真实经历和不凡人生。这两本都是家人或后人所写，自然多了一份对家族的温情和褒奖，这不可避免。安庆叶家故事也内涵十足，关于这个家族，有三本书可读，分别是叶家女婿、美国历史学家周锡瑞的《叶：百年动荡中的一个中国家庭》，叶家成员叶笃庄的回忆录《一片冰心在玉壶》和近几年再版的叶笃义的《虽九死其犹未悔》。
《叶：百年动荡中的一个中国家庭》有点厚，背着有点沉，好在两天就看完了。这书历史跨度较大，我比较留心和感兴趣的是叶坤厚、叶伯芳父子俩那段。为什么对这段时期特别有好感呢？因为最近看的好几本书，都涉及这段。
在此之前，曾在书架上随手抽出了一本旧书《苦命天子》，我的书架上有个“随手架”，放的多为随时准备读的书。这本书在这个架子上待了好几年了，那天被我带走。一个来回就看完了，大学者的小著作，很好读，同样的感受是不过瘾。咸丰十一年（1850——1861年），在中国历史上真是说多乱有多乱，太平军、捻军、天地会等起义遍及南北，西方列强豪夺中国，被迫签订一系列不平等条约，大清朝内忧外患，咸丰帝苦不堪言。真真是“苦命天子”。但看茅著，光看咸丰帝忙活了，“苦命”的感觉传达得不够。老爸道光帝给咸丰留下一个烂摊子，他多么想收拾利索，可能力有限，越想收拾好越乱，到最后，自己躲到热河去，留了个更烂的摊子给恭亲王奕䜣，直至在热河去世。
乱世出英才，曾国藩、李鸿章、左宗棠、胡林翼、刘铭传、张树声等清代名臣几乎都在这一时期崛起。淮军二号人物张树声就是《流动的斯文》中张家的先辈，《叶：百年动荡中的一个中国家庭》书中的叶坤厚、叶伯芳父子也崛起于咸丰朝，他们都觐见过咸丰，但不同著作中描写的咸丰非常不同。《苦命天子》中，咸丰处境困苦，每天被各种内乱外患搞得没头没脑，一通乱拳；《叶：百年动荡中的一个中国家庭》中，叶坤厚、叶伯芳眼中的咸丰很尊贵，他们毕竟官阶太低，得觐见可谓皇恩浩荡。
家族史的确填充了好长一段时间的阅读，但那些有历史跨度的家族离当下太远，虽然有很多照片影像，但我的心里还是难以描绘出那些家族真实的样貌。
家族与故乡，实际上是每个人安身立命之所。写家族就是写故乡，惦念故乡就是对家族的依恋与牵挂。
中国乡村发现网转自：贵阳网
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