演化观点并不是唯一判断物种成功与否的标准，它一切只考虑到生存和繁殖，而不顾个体的痛苦或幸福。
——尤瓦尔▪赫拉利《人类简史》
我们来自山川湖海，却囿于昼夜、厨房和爱。
昼夜关乎宇宙运行的法则，人力无法避免，厨房和爱却是人类的自我设陷，为了追逐片刻的欢愉而套上了永恒的枷锁。
当你每天三点一线，随着地铁的人流跌跌撞撞的时候，你一定也曾憎恨过这个世界的物质和现实，阳光、沙滩、碧海、蓝天才是生活本应有的模样，然而一抬头，除了钢筋和水泥，就只有灯光和汽车，生活庸常和无聊。
这就是我们现在生活的文明社会，一个让我们骄傲不已却又痛苦不堪的矛盾体。它为人类描绘了宏伟的蓝图，我们马上就有可能脱离生物的限制而永生不死，我们马上就可以找到另一个宜居的星球从而顺利太空移民，我们马上就会突破人工智能的技术奇点从而再造另外的生命，在这种种狂热的背后，普通人的幸福被不断忽略，个体成为每个时代最微不足道的注脚。
在农业革命之前，每个原始人的生活其实都是相对富足和安逸的，这种个体悲惨命运的转变就发生在农业革命之后，然后在工业革命和每一次的信息革命中不断加强，最终会走向何方，谁也无法预料。
从这个角度讲，农业革命可以称作是人类历史上的最大骗局。
它让人类整体看起来安居乐业，繁荣昌盛，却在暗地里一点点剥夺人的自由和快乐。
在先于农业之前的狩猎采集时期，人类是一种非常杂食的动物，野果、树根、蘑菇、青蛙、兔子等等一系列食物都是人类的盘中餐，同时，人类也是一部移动的百科全书，对于自然的了解远远胜过现代人类，他们知道哪些地方分布着哪种食物，哪些食物比较美味，哪些食物有毒，也因为如此，人类可以用非常少的时间就获得非常充足的养分，剩下的时间就可以休息和玩耍。而且他们也不用负担任何的家务，不用洗碗，不用洗地毯，不用换尿布，也不用还账单。
反观现代人类，我们吃的东西虽然经过烹饪更加精细，却也耗费了我们大把的时间去获得这些食物—我们要通过辛勤的劳动去购买它们。对于一个工厂工人来说，一天从早到晚工作十一二个小时是家常便饭，即使是精英白领，工作十个小时也是经常发生的事。工作完后，可能还得回家做家务照顾家人。
从这个角度看，我们所谓的进步实际上却成了一种个人生活的倒退。
那么，农业革命到底对我们做了什么，让我们甘愿放弃之前安逸的生活而走上了被奴役的道路呢？
答案或许有点滑稽，但最大的可能就是人类为了贪图更大的安逸而失去了原先的安逸。
多么讽刺，但又是多么合乎逻辑。
我们审视今日的生活，也会发现这种事情在不断重演。智能手机的发明，看起来给了我们更多的欢乐，我们可以用它随时随地获取知识、娱乐和消息，然而，你有没有仔细想过，当你离不开手机的时候，就已经开始被手机奴役了。你原先可以空出大把的时间和朋友们聚会聊天，也可以外出旅游享乐，但现在，你所有的注意力都被手机所占据，它的震动，它的指示灯，它的推送音，每一样都让你期待和紧张，快乐的元素被焦虑的元素所超越，智能手机从娱乐的产物也就变成了折磨的产物。
对于原始人类来说，因为自然原因，小麦获取的途径越来越便利，又具有易于存储的特性，人类为了减轻外出觅食的麻烦，就开始有意识地进行耕种，一开始少量的耕种不会耗费太多精力，可是一旦稳定下来，人口开始增多，人们就必须开恳更多的土地以获取更多的食物，更多的食物导致更多的人口，于是一个恶性循环开始产生，人类就这样走上了悲剧之路。
对于整个人类物种来说，农业革命是成功的，因为人类的数量大范围扩展，但对于个体的人来说，农业革命就成了幸福丧失的前奏。
时至今日，人类在物种胜利的道路上一路狂飙，越走越远，不久的将来，新的人类形态的出现也是极有可能，可到了那时，人会不会成为新物种眼中的低等物种，从而彻底走上被奴役之路呢？
畅想这个问题的过程，艰难而又有趣。所幸的是，很多人在做着和我们一样的思考。尤瓦尔·赫拉利就是其中一位。
尤瓦尔·赫拉利现在是耶路撒冷希伯来大学的历史系教授。2015年6月他登上TED演讲，视频播出后达到200万次播放量。作品《人类简史》100周蝉联以色列畅销书排行榜第一名，并已授20多个国家版权。根据图书改编的课程上传YOUTUBE后，风靡全球，拥有大批粉丝。他对历史学、人类学、生态学、基因学等领域的知识信手拈来，并融会贯通，可以说是一个跨领域的奇才。
中国乡村发现网转自：澎湃新闻
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