郭西灿是万载县康乐街道北门社区的一个曾通居民，做了一辈子木工。2005年退休后，他依旧闲不住，便开始重新制作年轻时在农村做过的农具。只是，他不再做实物，而是做等比例缩微的模型。做这些微型农具，一方面是自己退休后的爱好；另一方面，也是希望留下些东西，让后世的人能够了解以前的农耕文明，知道那时候的农民是怎么生产的。（11月2日《宜春日报•月都早刊》）
众所周知：木犁、耧、耙、风扇车、独轮车、纺线车、石碾、石磨、水车等是我国农村传统的农具，然而，随着农村机械化的迈进，这些农具已经没人使用了，在许多农村早已看不到了——这也许是人们到伟人故居韶山参观时，看到毛家那陈旧的农具和日常用具感到惊喜而非常亲切的原因。因为这些农具不仅反映了毛家世代隶耕，勤劳为本的优良传统，而且它们寄托着人们对农耕文化那浓郁的乡愁，更是对祖先的一种缅怀、尊重和敬畏。
因为农民向来是一个讲究实用的阶层，他们没有保护乡愁，保护农耕文化的意识，他们不可能像城市里那些藏宝人一些有长远的眼光，独到的见识，善于发现、挖掘一件物品的保存价值，因此农民对没有用处或暂时不用的农具是不善保管，以致于许多具有历史价值的东西随着时光的流逝而不复存在了。从这一点看来，万载县康乐街道北门社区的曾通居民郭西灿他发挥自己的木工特长，把农具做成等比例缩微的模型确实是一种保护农耕文化，保护乡愁的有益举措。此举一方面满足自己退休后的爱好，老有所做，促进老有所乐；另一方面能让后世人了解农耕文明，知道曾经的农民是怎么劳动生产的。
我国数千年孕育的农耕文明，是亿万劳动人民智慧的结晶，是孕育中华文明的基础，蕴含着丰富的文化元素。这些丰富的文化元素是美丽乡村的灵魂，是让人们记得住“乡愁”的因子。如今人们重视保护乡愁，往往是更多地把目光投到古宅、民俗、民风等大的方面，却对农具这些小的方面忽视了，殊不知农具是农耕文明重要的文化元素，也是乡土重要的组成元素，当然更是乡愁重要的寄托之所在。
总之，我们要建设“望得见山、看得见水、记得住乡愁”的美丽乡村，农耕文化丰富美丽乡村建设，而古老的农具则可让农耕文化更加具体而充实。
作者单位：湖南省武冈市湾头镇泉塘中学
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