农村教育长期以来受到学术界的广泛关注，其在得到发展的同时也面临着文化自觉、价值信仰等问题。因此，要切实发挥农村教育对农村社会的文明引领作用，需要厘清农村教育优先发展内涵，明确优先发展内容，并处理好各种发展关系的本末轻缓之别。
确立农村教育优先发展的意识观念
随着市场经济对农村社会的席卷以及高等教育扩招、质量滑坡及就业问题严峻等问题的出现，农村社会成员不再将农村教育当作唯一出路，而是要“掂量掂量”看“划不划算”。但这并不意味着农村教育不重要了，而是教育较之以往对一个人、一个社会可持续发展的影响更为明显，只不过其形式、内容有了新变化。
一是农村教育对象之全员化。在农村社会，当人们言及教育时，绝大多数社会成员将其与学校教育联系起来，这也意味着或折射出农村教育对象的“缩窄化”，仅仅将中小学生当成是受教育者，在这种思维意识下农村学校教育成为农村教育的代名词，农村老年人、中青年社会成员、幼儿等都似乎与教育“绝缘”，农村教育“凋敝”为农村中小学生“孤军奋战”的战场，这无疑是不正常的。第一，农村教育作为农村社会的子系统，承担着促进农村社会文明进步的重任，而主体必然离不开全体农村社会成员的推动，绝不可能仅仅依靠尚未成年的农村青少年来承载，毕竟在应试升学体制下胜出的农村中小学生走的是“逃离农村融入城市”之路，他们“无心也无力”来发挥推动农村社会进步的重要作用。第二，农村学校教育的质量与农村家庭教育、社会教育密不可分，只有作为农村中小学生父母或家长一辈重视教育，并有着自我的教育“坚守”，方能配合学校教育之实施，并纠正或减少学校教育之“弊”。总之，当前农村教育要变成农村文明发展的一部分，有必要让所有农村社会成员都成为接受教育的对象，让其能够通过教育“明辨是非、判断善恶”，促使农村社会生活和谐化。
二是农村教育目的之“为己”化。毋庸置疑，当前农村教育依然定尊于学校教育一端，这可从两大层面反映出来。其一，受“学而优则仕”传统思想的影响，一直以来“为学以求官至仕”、“光耀门楣”观点左右着农村社会成员对教育的态度，“十年寒窗、一朝闻名”激励着一代又一代的农村学子，而这种目的恰恰能在很长一段时间里借助于应试升学体系得以实现，所以读书求学是农村家庭的头等大事，它寄托着一个家庭的所有希望；其二，20世纪90年代末以来，随着市场经济对农村社会的裹挟，加之高等教育大众化发展的蔓延，农村社会成员对农村学校教育的热情降温，虽然不少家庭依然出于“名望”之虑让子女考入大学，但不再寄托着改变家庭生活的“奢求”，甚至成为一种被拖着走的“无奈之举”，因为他们清楚教育经济投入和产出不再成正比。这两大层面都显示了当前农村教育的功利化色彩。在这样的功利目的或思维心态下，农村教育注定是要失败的，因为教育毕竟不是一个纯粹的功利活动，其价值或意义更多地在于能够“为己”，使自我成为不断超越生命的意义人。所以，当前农村教育务必要从“事物”中摆脱出来，只有农村社会成员将教育变为自我生命的组成部分或存在方式，才能使教育回归到育人的本质上。
三是农村教育过程之生活化。现实中农村教育被农村学校所“代表”，而在科层制管理之下的农村学校教育是计划性的，农村中小学生围绕着学校设计的教学计划接受着系统化的教育过程，这的确也是学校教育优势所在。然而因农村教育被封闭于学校围墙之后，其教育过程就被“固型化”。也就是说农村教育已然独立于人们的“生命生活”之外，其过程由“理论知识系统”所占据，这从身处学校教育中学生的“一心只读圣贤书”之身心状态中得以显现。换言之，无论是农村中小学生还是社会成员，在其看来教育仅为一项“任务”罢了，是外在于己而被迫执行的“事件”。因此，发展农村教育需要转变社会成员的观念态度，让其以一种习惯化、日常化的自觉省思来看待教育，将之当成是自己生命生活的重要组成部分，如此农村教育才能与每一个家庭或每一个人发生关系，以其生活之中遭遇的问题为一种资源来构建教育意义生境，也即唯有农村社会成员都学会过一种“反思的生活”，农村社会发展才能真正充满潜力。所以，当前农村教育要优先发展的是一种环境气氛，一种农村社会成员都对教育充满崇敬的意识心理，不再把教育当作一种工具，而是如同空气一样须臾不可离，这样农村教育才能真正扎根于农村大地上并具有基础性价值意义。
当前农村教育优先发展的路径方式
农村教育是一个系统工程，除了在意识观念上促成社会成员对农村教育认识的自觉之外，还得从具体的路径方法上来加以贯彻落实，真正将农村教育嵌入农村社会发展之中，以促进农村社会的内生和谐发展。
第一，注重基层力量，增强农村教育主体队伍力量。
在以学校教育为唯一形式的农村教育结构之下，农村教育主体是单一的和封闭的，主要集中于中小学校中的学生和教师，而广大的农村社会成员或家庭只扮演着“观众”的角色，他们可以“谈论、批评或讥笑教育”，却从未真正融入“教育之中”，既表现在未能以参与者的身份来促进农村学校教育的发展，也未能以自我教育者的身份来进行反思学习。因此，当前农村教育要注重学习型社会的构建，让每一个农村社会成员都能获得教育机会，把教育当成是“自我成人”的必要存在方式。当然这不可能一蹴而就，但可逐步展开关于农村教育组织的设立和设计管理，让村落中有一定文化水平或身份地位的老人、中青年社会成员及学生代表参与进来，主要进行与学校教育的沟通、农村优秀传统文化内容的收集组织、国家政治方针政策的宣传等。总之，农村教育是活的，是具体的，是生活化的，因而建立组织化、常规化的农村教育组织是较可行的举措。虽然暂无先例可循，但不断加以政府、学校力量的引导，定能成为活跃于农村的、基础性的有效教育形式或存在。
第二，夯实基础教育，提升农村幼儿教育的专业性。
不可否认，当前农村教育或整个教育系统存在的问题不少，尤其是应试教育体制下大部分人都多少受到了“伤害”，无论身处学校教育系统中的学生还是校外的父母都围绕着“分数、名校”而“煞费苦心”，人人弄得“精疲力尽”却又“身不由己”，这的确是很长时期以来人们所面对的教育的“痛”。但必须清楚的是，包括农村教育在内的教育系统“有问题”并不构成人们“躲避、逃避或敌视”教育的理由。这恰恰表明，“此时此刻”农村社会的和谐发展及社会成员身心的健康更离不开教育，或者说离不开“以人的完整生命发展”为目的的教育。那么，试问如何才能使农村教育发挥出“育人”的本质？显然，在市场经济不断裹挟农村社会的今天，教育在人们心里已变得“无足轻重”，因而要想让农村教育“强大起来”，成为实现促进中华民族伟大复兴的基石和社会主义核心价值观生成的力量，有必要夯实农村基础教育，特别要加大对农村幼儿教育的投入和引导，让农村儿童真正“赢在明天”，成为未来社会的主人。从这个意义而言，拯救农村教育或中国教育的是“基础教育”，特别是农村城镇化进程加快和深入的当下，农村幼儿教育需求旺盛，可质量却堪忧，所以目前要根据农村村落布局情况适当增加幼儿园办学点，并配置以优秀的教育师资、环境资源等，让“好教育”深深地种在幼儿心中，让其真正喜欢教育，以教育来“立身处世”，进而让“百年大计教为本”的理念成为现实。
第三，注重公共空间建设，丰富农村社会文娱活动。
作为单一形式的农村学校教育很大程度上是独立于农村社会成员生活之外的，而好的农村教育应该起到“化民成俗”的功效，让农村教育浸润其身心之中。因此，当前农村教育要走“大众化”道路，让教育融入人们的生产生活实践，最为现实和有效的方法是注重农村公共空间建设，让农村社会成员走出家门，过一种“交往的生活”。毕竟随着农村物质经济的发展，人们越来越被“名利”吸引，而人与人之间的关系也变成一种“商品交换”，在这种情况下“人心涣散而无凝聚力”。所以，当前农村教育要夯实服务于农村社会成员身心“舒展”的公共空间建设，让其有“吐露心声和交流思想”的公共平台，而这种平台的建设应尽可能面向全体成员，而不仅仅是诸如“老年人活动中心”。为此，农村社会须对公共空间进行规划，从布局、数量、活动主题等方面进行通盘考虑，在保证全体村民有集体议事或活动参与的场所之外，还得根据不同年龄、不同事务内容而组织多种文化娱乐教育主题，让每一个村民都与有意义的教育发生关系，而不应像现在农村的文化娱乐活动专属于农村部分成员。因此，目前农村教育十分有必要拓展和丰富农村文化娱乐活动，如阅读、健身、舞蹈、职业技能培训等，让所有农村社会成员都“有所为”并从中受益，而不再像当前农村社会成员文化娱乐生活的匮乏或单调，并不断固化、异化或遮蔽农村社会成员人性中的“意识、能动”等类特征的发挥。
（本文系国家社科基金西部项目“白族传统文化精神与社会主义核心价值观‘共生共谐’机制研究”（15XMZ051）和教育部人文社会科学研究青年基金项目“大理白族文化认同‘复合基因’的教育传承机制研究”（14YJC880068）阶段性成果）
作者简介：田夏彪，大理大学教育科学学院
中国乡村发现网转自：中国社会科学报
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