在习近平总书记提出的建设“美丽乡村”和“记得住乡愁”的号召下，人们对乡村的认识有了很大提高。一些有识之士和有乡土情怀的干部，在遵循乡村价值的基础上，努力探索乡村发展的新动力，取得了多方面成果，创造出了各种典型经验。这里选择几个案例，介绍他们建设乡村的理念和做法，旨在引起大家思考我们该怎样建设乡村。
本文没有选择那些被广泛宣传的先进“典型”，因为面对这些“典型”时大家有共同的感觉：参观时令人鼓舞，参观后感叹“实在学不来”。原因在于这些典型有的是靠钱堆出来的政绩工程，有的是违背乡村特点的对城市的模仿，某种意义上它们不再是乡村。我们选择的几个案例，一是遵循了乡村自身规律，建设了农民需要的幸福家园；二是依靠乡村自身力量，沿着乡村价值谱系从贫困村变成了富裕村，或者正在向着富裕村转变。
“小组微生”是成都市乡村建设过程中总结出的一套经验和模式，很值得各地乡村振兴实践借鉴。
走进四川省成都市郫县三道堰镇，可以看到被林盘包裹的村落一簇簇坐落在农田林地之间，古香古色的川西民居院落错落有致，与青山绿水相映成趣，一幅川西田园山水画跃然眼前。这是成都市1600多个幸福美丽新村建设项目之一的青杠树村。没有了昔日农村的脏乱落后，也避免被城市的钢筋水泥所吞噬，农户在原有的山水田园间住上新居。这得益于“小组微生”的建设理念。
曾经的新农村建设片面贪大求洋，一度出现了仅为腾出建设用地指标，动辄上千户的“集中上楼”模式，破坏了乡村原有的空间结构和社会文化结构，给农民的生产生活带来极大不便。四川农工委在总结各地乡村建设经验的基础上，高度融合各方智慧，提出了“小组微生”乡村建设新理念，作为保持农村特色、传承耕读文明的重要载体，成为适合全省各地，新建和改造皆宜的幸福乡村建设模式。
“小”说的是“规模要小”。做大做强的思维似乎是深入人心的，不仅支配了企业，也已渗透到了村庄建设。好像越大越好，把一个个百八十人口规模的自然村集中为数千人口的中心村，甚至直接建成小城镇，整齐划一的排排房，被认为是现代化的标志。殊不知，这是典型的文化自卑表现。在崇尚“大”的同时，忘了小的长处。德国经济学家舒马赫写过一本书，名为《小的是美好的》，上个世纪70年代中文版出版，据说已经印刷了十多次，至今还在影响着人们。他反思了规模化、专业化的消极影响，主张选择适合人性的中间技术。乡村建设的小规模可以说是这样一种反思的成果。川西传统乡村大都是散村，以林盘为标志的农户院落星星点点洒落在川西大地上。散村的好处是方便农民就地生产，也有利于生活废弃物的自然消解和循环利用。小规模就是尊重农民意愿，既要方便农民生产，也要让农民享受到现代高品质的生活。合理控制建设规模，一方面要防止脱离农村实际、盲目求大，片面讲集中、让农民上楼的做法，另一方面应适当集中以适应现代生活。成都乡村规模一般30户至300户不等，内部由若干个团组构成。每个团组的规模到底多大才合适，经过调研群众的习惯和要求，发现每个小组团的规模在5至10户比较合适，最大不超过30户。根据一户一宅政策，考虑各家各户的人口数量、经济承受能力，成都市为农民设计可供选择的不同户型，建设实用型、低楼层、具有民族风情和地域特色的民居民宅。崇州市桤泉镇群安村余花龙门子通过改造，建成3个林盘组团。每个组团都小巧而精致，农民在家门口过上了舒适的现代生活。
“组”就是“组团式”。组团概念常用于城市规划，以河流、农田或绿地为间隔，形成具有一定独立性的众多团块状城市地域形态，称为组团式城市。实际上村落的自然分布就具有组团式特点。但由于种种原因，成都的乡村一户户分散开来的散户很多。分散的民宅有优点，也有很多难以克服的缺点，特别是基础设施建设成本高，现代交通工具使用受到限制，人们出行、购物、走亲、访友存在等诸多不便，难以适应现代生活的需要。“组团”的目的就是在遵循原有村落格局格调基础上，把居民的院落就近就地适当集中。成都市利用原有林盘、水系、山林及农田的肌理，合理考虑农民生产生活半径布局聚居点，每5至10户形成一个组团。各组团以小居民点为中心，周边耕地自然分布，组团间留有足够的生态距离和空间，既适当组合集中，又各自相对独立，形成既有联系又互不干扰的自然有机组团布局形态。平昌县白衣镇濛溪村布局3个聚居点，点与点的距离在50至500米不等，组团中央规划建设村级公共服务活动中心，形成了既自成体系又开放开敞的新型农村社区。组团式的好处是显而易见的：既保留了散户方便生产的特点（出门即是农田），也克服了散户生活不方便的弊端，为交通、便民服务、文化活动、邻里互助、水电设施以及垃圾处理等提供了方便。
“微”是指“微田园”。在村落改造过程中保留了原有的树木、竹林、古井、老屋等魅力元素，在原村地址上建设新村，规划出前庭后园，让农民在房前屋后和其他可利用空间因时制宜种植瓜果豆菜。家有小庭院，户有小菜园，既方便群众生活，又优化土地利用，保持房前屋后瓜果梨桃、鸟语花香的田园风光，更体现农村特色和乡土味道，深受群众欢迎。大竹县庙坝镇长乐村把现有的林、竹、树和塘保留起来，在房前屋后和公共区域就地取材，把原来脏、乱、差的“鸡啄地”变成整饬有序的“微田园”，同时为每户的“微田园”落实卫生责任区。慢步行走在新村内，一条条乡村景观路蜿蜒曲折，一幢幢小楼错落有致，家家户户竞显生机盎然，村民们的幸福感溢于言表。其实，所谓的“微田园”，不仅表现为房前屋后的“小菜园”和“小果园”，而且表现为村落、住宅与田园的一体化，这是真正意义的田园综合体。田园综合体正是村落与田园的深度融合，集农业文化、循环农业、村落与农业景观以及民风民俗等于一体。没有村落，就没有什么田园综合体。
“生”是指“生态化”。这里的生态应该包含两层意思，一层意思指一个组团外部环境的生态化。本着尊重自然、顺应自然和生产、生活、生态相融合的原则，遵循青山绿水就是金山银山的建设理念，利用原有地形地貌、林盘、田地、沟渠、水体等生态资源体系，保留生态本底，延续川西林盘特色。建设新乡村不挖山、不填塘、不毁林、不改变道路渠系肌理，充分利用自然的地形地貌，正确处理山水田林路综合整治与民居建设的关系，严格保护优质耕地和林盘，体现背山、面水、进林盘的乡土味道，打造林院相依、院田相连、山水相融的生态田园风光。自贡市的百胜村，创新探索出了生态田园特色新村建设路径，注重依山而建、前庭后院，同时实施居民风貌改造148户，最大限度保留原有的自然生态，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁。“生态化”的另一层意思是组团内部的生态建设，如垃圾分类、循环农业、污水处理、低碳生活以及新能源的利用等，也包括人们的生活习惯和生态理念等内容。
作者：中国农业大学人文与发展学院教授。主要著作有《留住美丽乡村》《生存的基础——农业社会学特性及其政府责任》《农民为什么离开土地》《农民参与土地管理的理论与实践》《乡村旅游与城乡一体化》《农业社会学》《把根留住》等。
中国乡村发现网转自：北京农村经济2019 第四期
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