2005年，中国提出关于新农村建设的20字方针，感觉比较全面。全国做了10年，可新农村建设得真的不美丽。2013年中央提出“乡愁”，结果乡愁越来越少。2015年又正式提出“精准扶贫”，习主席说，“精准扶贫”不能像“手榴弹炸跳蚤”，说得好。“精准扶贫”，确实要认真，才能有效，才能脱贫。
精准在哪？精准的核心在于如何让年轻人回村。如果这一点做不到，脱贫就如水中捞月。
近几年我们做了一些成功的项目，之所以说成功，不仅是村庄变漂亮了，村里有了集体经济，村民住上了新房。关键是年轻人回来了，乡绅回家了，孩子们回来了（上学）。有小孩、年轻人与老人，乡村才有生机。扶贫，人是关键，在思想与观念上的扶贫比什么都重要。
从2005年到2015年，10年的农村建设，农民还是穷。为何？问题有三点：一是统筹。以前项目做不好，主要还是统筹能力不够，解决了统筹，中国就没有做不好的事。二是公民责任。全社会公民缺少责任心与正能量，空谈误国、脱离群众的问题，非常突出。三是对乡村根本不了解。对乡村理解有误，投入越多、农民越穷，而且越做、离年轻人回来越远，他们不回村，脱贫一定是绝望。
关键词的误导
十几年的乡村建设，因为失败而渐渐找到了方法，总结了一些乡村建设的经验。这几年，我做了几个成功的案例，其实就是把乡村建设的方向与原则弄明白了。
一是农民收入。千万不能把投资商的利润与村民收入混在一起，以人均形式进行统计。因为只要一算人均，全村就脱贫。唉，其实该穷的穷，该富的富，这种方法是政府一贯的作风，害人不浅。
二是村的发展一定是以本村人为主体（包括投资者），否则就是引“狼”入室。农村的经济、市场、服务不能与城市相比，村庄宁可慢一点，也要保护农民利益，这是原则也是底线。政府心太急，一急就折腾，折腾的结果是农民更穷。
三是乡村小学、村集体经济（合作社）、乡村内置金融、土壤改良、家庭养猪、修宗修祠、资源分类是乡村系统性建设的重要组成部分。
四是土地与房子进入市场抵押一定要适度。农耕文明的优势是大国小农，远离市场，自食其力，安居乐业，农业稳定，中国稳定。土地与房子应只可在村庄内部或乡镇范围内流动。入市容易出市难，失去土地，农民就会从地主走向仆人。
对乡村的误解
农村与城市不一样，农民与市民不一样，乡村与社区不一样，营造与规划不一样，孝道与养老不一样，道德与法律不一样，自治与法制不一样，文化与文凭不一样……这么多都的不一样，我们知道吗？很多人不知道，不知而无道，无道而无知，这就是今天乡村为何越建越穷的缘故。
今天的很多规划与设计，强调的关健词都是错误的。关键词都理解错了，规划还有什么意义？农民哪能不穷？
今天政府做的项目不论好与不好，从来不评估，也不总结，还一意孤行，所以他们一直在沿着错误的道路大刀阔斧地前进。
1.产业。与农民说产业，显然是不了解乡村。几千年的农耕时代里，农民精耕细作就是产业，这是农民最熟悉的、最擅长的产业。千万不要误导，让农民去做他们不熟悉的事。城市人为什么种不好田，是因为城市人把种田当产业。而农民把种田当生活，与宗教信仰联系在一起。农民追求的是安居乐业，城市追求的是无节制的财富与欲望。
2.就业。就业是城市人的专利，中国乡村从来就没有上岗与下岗之说，农民也没有退休与养老之说。谁听说过农民退休？谁听说过农民待业？在乡村，物尽其能、人尽其才，小孩、老人、妇女等各司其职，晴耕雨读，讲究仁义礼智信，农民在乡村社会找到了属于自己的生活。
3.市场。现在的乡村规划总爱说到商业、市场、业态，但这些原本就不是乡村的。因为在传统农业中，农民生产的产品主要是用于自己生活，多余一点点东西拿到集市上换一些生活必需品。所以，生产过剩、经济危机、货款抵押等等，与农民本没有关系。没有这些元素，自然就不存在所谓的市场。市场的本质是人与人之间竞争上岗，单位与单位之间市场竞争。在农村生活过的人都知道，什么时候听说过家与家、村与村之间竞争？乡村还处在扶贫与哺育阶段，我们千万不要太天真，更不要简单地把市场引入乡村。
4.社区。社区是社会人（陌生人）居住的地方，是城市人的空间。村庄是熟人社会群居的地方，他们绝大多数有血缘关系。两者是两种社会形态，是阴阳平衡的关系，是天地关系，是夫妻关系，这是社区与乡村的不同，规划者与设计者一定要分清楚。目前因为分不清，绝大多数人把乡村按社区建设，所以很多农村被建得像城市。在空间与生态上，乡村要求极高，人类的科学与技术目前无法代替自然乡村的空间结构与生态系统。正因为如此，乡村生态与环境不能以人为本，而要以自然为本。
5.规划。这个词来自城市（西方），中国传统上叫营造。规划就像市场买猪肉，你看哪一块肉好，就给你切一刀下去。规划一个小区、一个新城、一个新的村庄，意思是在很短时间内建造。而营造是传承乡村、是自然而然地生长，是一个历经千年百年形成的过程。规划是西方文明，是以人为中心，我们称之为圈养文明；营造是东方文明，是以田人合一为一个半封闭式的生物链，大家称之为野生文明。
6.贫与穷。传统中国对扶贫、救济、慈善有一些原则，“救急不救穷”，“小斗养恩人，大斗养仇人”等。穷是指一个人丧失了志向与生命斗志，再扶也不行。贫由“分”与“贝”组成，是指一个社会中资源与财富不多，只要给机会，努力就可以分得更多的钱。
脱贫是指努力后分到更多的财物。甲骨文的“穷”字一看就能理解，意思是人待在家里等待别人给你钱，属于“大斗养仇人”。今天的很多慈善与救济就是让更多贫穷农民逐步丧失自立自强。
7.耕读传家。乡村建设一定要围绕这四个字，这是中国文明的精神。“耕”，农民种田，这是乡村建设的目标。千万别让农民不种田，就如同不让工人去做工，社会就乱了。“读”，几千年来，乡村一定要有小学，小学要小，千万别把小学建大。小孩是老人的天使，有小孩才能留住年轻人。有了孩子，一个村才有活力。读书是农民世代的精神寄托，在家里的中堂上有“天地君宗师”的文字，“师”就是教育，就是农民的信仰。“穷不丢书，富不丢猪”，中国的问题就出在把“中堂”变成电视背景墙，书房变成麻将桌。一般人可以没文化，作为政府官员与设计师一定要把耕读传家当成重要的社会责任。
8.中堂。人与动物的区别是人追求精神，动物追求温饱。中国农村的特点是家中有中堂，堂上有神灵，祭的是“天地君宗师”——尊天养地，爱国孝道，祭祖尊师。“齐家治国平天下”，家就是农耕文明的全部。农民要脱贫，一定要先赋予精神，有方向的致富才能让农民走上持续性的发展之路。千万别去看城市文明，那是人类损人只利己，伤天灭地。城市，凡是越文明的地方，环境变得越来越差，越不适合人居。文化是乡村建设的引擎，中堂是中国人的精神之气。
9.孝道。城市讲养老，乡村讲孝道，我非常反对在乡村宣传城市养老模式。孝道是老人到了一定年龄，家人陪伴，儿子与孙子互顾，这叫天伦之乐，这些是用钱买不到的幸福。老人只要能动，就不会退休，不会被社会淘汰。而在城市，到了一定年龄，身体好与不好都必须退出岗位。养老是老人的无奈，到了养老院，清一色的老人，每天看到的、听到的只有死。所以，在乡村推广养老院，是对农耕文明最大的破坏（五保户以外）。
10.土地。对农民来说，是国家赋予农民基本生活权利与保障，具有社会福利功能，原则上是不能进入市场的，大家看看《物权法》就知道。对村庄来说，有了土地，村民才能留下。土地如皮，村民如毛。地不在，民难留。皮之不存，毛将焉附？农民脱贫致富的正道一定是以土地为生存之道的，要全力以赴避开市场，安居乐业、小富即安，这才是农耕文明之道，也是农民脱贫正道。土地流转与银行抵押只能局限于镇村范围，超越了乡镇范围，风险就不可控，弱势群体就得不到保护。否则，农民直接面对市场、面对消费者，会让农民短期致富，长期更穷。
11.民主。什么时候把乡村民主选举取缔，中国乡村才能进入自治、道德、伦理、家族的农耕文明。今天对乡村社会影响最坏的就是村民选举，人为造成的三年一选，使村干部不可能有长远打算，这对乡村的稳定性非常不利。选什么人当他们的领导人，这原本是村民自己的事，现在把美国选总统的方法引入到中国乡村，每次选举，政府如临大敌，自找苦吃。中国几千年一直遵循着中央集权与乡村自治双向互动式民主，中国的民主是城乡相依相克、阴阳平衡的民主。农民脱贫，维护乡村的民主权利与形式是社会稳定的重要保障。没有这个乡村基本原则，脱贫就是一盘散沙，根本不可能。
12.风格。几乎所有的脱贫致富与美丽乡村建设都强调风格。风格，指的是一个地区特有的风貌（性格）。风格是由本地土壤、阳光、温度、降水量来决定的，所谓“一方水土养一方人”。温度决定墙体厚度，降雨量决定房顶坡度，风速与降雨又决定屋檐伸出长度，日照量决定窗口的大小，地域材料决定建筑的品质，地方的文化与经济决定建造质量……今天的建筑风格，很多都是对风格与文化的形成缺少了解。
真实的乡村
脱贫致富，我们要遵守乡村规律，尊重农民生活方式与生产关系。要认真研究农村与城市的区别，农民与市民的差异，市场经济与小富即安的两种形式，研究工业模式与自然经济的互动，不同的地方乡村田人合一与城市天人合一的境界，城市科技与农耕文化的相互关系等等。这些问题不理清楚，我们就会越做越难，也很难有成就感。
今天我们已进入到乡村脱贫的盲区，走在了误把伤害当反哺，把致穷当致富的建设之路。
2003年到2015年这10年，中央不是提出了新农村建设20字方针——“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”吗？如今回头看看，我们做到了吗？农民富裕了吗？村庄整洁了吗？乡村稳定了吗？
种田不交税、种田有补贴、大病统筹、上学免费、老人福利、粮食连年丰收……为何还是穷？一切都在往相反的方向，10年之后，有违中央的期待，农民没有致富，现在我们又进入到脱贫致富的时代。
脱贫，请大家三思而行，多调研、多讨论，不懂问问村干部，问问镇干部。他们真的有理论，他们真的有文化，不信就试试。
试问，一百年前中国没有规划设计师，中国又是谁建的？
2016年2月29日于王府井
作者简介：孙君，画家，村长助理，北京绿十字发起人、总顾问，中国乡建院联合发起人，中国·农道联盟秘书长。以乡村教育与生态保护作为自己目标，是乡村自治与环境问题研究者，乡村建设的实践者。
中国乡村发现网转自：农道
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