在乡村振兴的大背景下，无论是城市，还是我们所关心的乡村，我们大胆地将两者划为共同体意识之中。我们可以先把城乡共同体意识理解为一种传统意识，在这种意识的影响之下，城市乡村“同呼吸共命运”。
传统文化中儒家提倡的忠孝、礼仪、廉耻这些道德要求，都是为共同体服务的，带有很强的共同体意识印迹。近代前的社会中，乡土意识是共同体意识的基本形态，它充满了原始和质朴的味道。等到西方自由思想进入中国后，反对束缚、强调个性解放、个性自由，使得乡土意识被众人嫌弃，而西方强调的个人思想和行为开始凌驾于共同体意识之上。近代思想解放运动者，在反对儒家伦理道德的同时，也把这种共同体意识一并当做“糟粕”从中国文化中清理出去了。
曾几何时，乡村一度把主体置于城市意识之下，使得乡村意识必须服从城市意识，被认定为愚昧。从字意上来看，所谓的城乡共同体意识就是对城市、对乡村的一种思想心境，没有乡村，哪来的乡愁，没有城市，哪来的现代化呢。当我们在关注“乡村”的时候，不要忘了还有“城市”之现代文明；当我们在建设“城市”的时候，不要忘了还有温暖的“乡村”之家。
乡土观念是主体在长期的成长、生活、学习、交流中产生的对故土、家园、亲人、朋友的持久感情，由此而形成了对旧有文化传统的回忆、认同。中华民族本身重视血缘和亲情，讲究“光宗耀祖”、“落叶归根”，因此乡土观念也就格外强烈。
费孝通在《乡土中国》中所说：“从基层看去，中国社会是乡土性的。乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。”
但是近代社会发生了大变迁，“乡下人”进城，在城市找不到归属感，才有了所谓的对故土的依恋之情。实际上，当代很多人所谓的乡土意识，是对童年回忆、下乡情怀、迁徙文化、移民文化背景下的怀旧感情。
在现代化进程中，我们的城市意识是怎样的呢？曾有人这样说道：对于城市，我们有一种与生俱来的自然情感，这种情感维系着我们生活的整个过程，在这个过程中这种情感本应得到加深，但是实际上，城市的变迁，生活空间的变化，城市激烈的社会竞争，所有的不确定性一直在压抑着我们这种自然情感。
在急剧变化中的城市中，我们只能越来越明显地发现，我们对于自己生存空间的支配能力、甚至是支配意识的能力在逐渐减弱，而城市也逐渐成为一种机器，它不断在磨灭着城市个体的独特性，并将城市特有的生活方式作用在居住其间的每个人身上，把每一个人都当成自己某一微小部分的对应物，并把属于城市的意识形态和思维方式植入人们的大脑，让人们变成城市的因子，变成货真价实的城市人。
钱穆曾经这样写道：乡里人终需走进都市，城市人终需回归乡村。科学落后的民族，如何习得科学，建设新都市，投入大群体而活动。城市人如何调整科学发展过度的种种毛病，使僵化了的城市，僵化了的群体生活，依然回过头来重亲自然，还使人享受些孤独与安定的情味。这是现代人所面临的两大难题。而其求解决困难的方法与途径各不同。这里需要各自智慧、各自聪明，谁也不该学步谁，谁也不须欣羡谁。
可见，随着时间的推移，城乡共同体意识，就是将发挥各自的优秀文化，在乡村振兴建设、在城市发展、在各民族凝聚力方面均发挥其作用。那么，在我们对价值共同体高度认同后，并促使认知共同体朝着积极、正面、良性的方向发展，把隔离和限制，把不同文明和社会融为一炉，才能实现城市乡村共同进步，达到城市乡村和谐发展的终极理想。
中国乡村发现网转自：清农学堂 微信公众号
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